主要影响
李过庭的殉国事迹在当时产生了重要影响。在金朝末年士气低落、降将如云的背景下，他的忠烈行为犹如一盏明灯，照亮了士人的气节之路。元代修《金史》时，特将其列入《忠义传》，使其青史留名。明清时期，李过庭作为忠臣典范常被提及，其“宁为玉碎，不为瓦全”的精神成为后世忠臣义士的楷模。在中华民族忠孝节义的道德传统中，李过庭代表了一种在民族危亡关头坚守气节的价值取向。
金朝忠义官员 • 抗蒙殉国烈士
“宁为玉碎，不为瓦全”——李过庭以生命践行了这一誓言。他是金朝末年著名忠臣，字庭训，河间人。历任地方官职，以清廉正直著称。在蒙古大军压境的危难时刻，任东平府治中，坚守城池，最终城破殉国。其忠烈事迹载于《金史·忠义传》，成为金末抗蒙战争中忠义精神的典范，展现了文人士大夫在国难当头时的气节与担当。
李过庭（？-1215），金朝末年著名忠臣，河间人。历任地方官职，以清廉正直闻名。金宣宗贞祐年间，蒙古大军南下，李过庭任东平府治中。当时蒙古军队围攻东平，城内守军兵力薄弱，形势危急。李过庭协助知府共同坚守城池，浴血奋战。最终因寡不敌众，城破被俘。蒙古将领欣赏其才能，欲招降之，但李过庭坚贞不屈，慷慨就义，展现了古代士大夫忠君爱国、宁死不屈的气节。其事迹被收录于《金史·忠义传》，成为金末抗蒙战争中忠义精神的杰出代表。作为文官而在危难时刻挺身御敌，最终以死殉国，李过庭的忠烈行为在当时及后世均受到高度赞誉。
李过庭的殉国事迹在当时产生了重要影响。在金朝末年士气低落、降将如云的背景下，他的忠烈行为犹如一盏明灯，照亮了士人的气节之路。元代修《金史》时，特将其列入《忠义传》，使其青史留名。明清时期，李过庭作为忠臣典范常被提及，其“宁为玉碎，不为瓦全”的精神成为后世忠臣义士的楷模。在中华民族忠孝节义的道德传统中，李过庭代表了一种在民族危亡关头坚守气节的价值取向。
李过庭的主要成就不在政绩或文采，而在其忠义气节。在蒙古大军压境、金朝危如累卵之际，他作为文官毅然担负起守城重任，展现了古代士大夫的责任担当。其坚守东平府的战斗，虽然最终失败，但延缓了蒙古军队的进攻步伐，为其他地区的布防争取了时间。更重要的是，他以死殉国的行为，成为金末忠义精神的象征，激励了后来许多抗蒙志士。其事迹被正史收录，成为中华民族忠烈传统的重要组成部分。
李过庭生平记载相对简略，主要活动于金朝末年。他在地方任职期间以清廉正直著称，具体任职经历史载不详。贞祐年间（1213-1217），蒙古大军大举南下，金朝面临空前危机。李过庭时任东平府治中（州郡佐官），协助知府固守城池。当时东平府成为蒙古军队重点进攻目标，城内守军兵力薄弱，外无援兵，形势极其危急。李过庭与守城官兵共同浴血奋战，最终城破被俘。被俘后，蒙古将领爱其才，欲以官职招降，但李过庭坚贞不屈，慷慨赴死，以生命践行了忠君报国的信念。
《金史》将李过庭列入《忠义传》，评价其“临难不屈，杀身成仁”。元好问在《中州集》中也提及他的忠义事迹。后世史家多认为，李过庭代表了金朝文人士大夫在国难当头时的气节与担当。虽然他在政治、文学方面建树不多，但其忠烈行为具有重要的象征意义。在女真族建立的金朝，汉族官员李过庭能够如此尽忠死节，也反映了当时民族融合背景下共同的价值认同。清人赵翼在《廿二史札记》中称赞其为“金末忠义之冠”。
据《金史》记载，李过庭被俘后，蒙古将领惜其才，劝降道：“金朝将亡，何不早降？我当以高官待之。”李过庭正色回答：“吾受金朝爵禄，当为金朝死。岂可降汝夷狄乎！”遂慷慨就义。这一对话充分展现了他的忠贞气节。另有传说，李过庭守城时，曾对部下说：“吾辈读圣贤书，所为何事？惟忠义二字而已。”激励将士誓死守城。城破前，他焚毁家中藏书，曰：“勿使圣贤书为虏所污。”这些轶事虽未必全部属实，但反映了后世对其人格的敬仰。
河间：今河北河间市，金朝时期重要州府
姓名不详：共同守城抗蒙的上级官员