主要影响
陈寅恪奠定了中国中古史研究的现代学术基础，其研究方法强调史料批判与多语言材料的运用，开创了中国现代史学的新范式。他培养了大量优秀学生，如季羡林、周一良、王永兴等，影响了中国几代历史学者。提出的“独立之精神，自由之思想”成为中国知识分子的精神旗帜。其学术思想对海外汉学研究也产生重要影响。
近现代史学大师 • 国学巨擘 • 清华四大导师之一
“独立之精神，自由之思想”是陈寅恪毕生坚守的学术信念。作为中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家，陈寅恪学识渊博，通晓十余种语言，在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、佛教史等领域均有开创性研究。他先后任教于清华大学、西南联大、岭南大学等名校，培养了大批优秀人才，其严谨的治学态度和深邃的学术思想对20世纪中国人文社科研究产生了深远影响。
陈寅恪（1890年7月3日－1969年10月7日），江西修水人，生于湖南长沙，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。陈寅恪出身书香门第，祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，父亲陈三立是著名诗人。他早年游学日本、欧洲、美国等多国名校，虽未获得学位，但通晓梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、英、法、德等多种语言。1926年回国后任清华大学国学研究院导师，与梁启超、王国维、赵元任并称“清华四大导师”。陈寅恪在魏晋南北朝史、隋唐史、佛教史领域的研究具有开创性意义，提出的“关陇集团”概念和“种族与文化”的史学观点影响深远。抗战期间任教西南联大，1949年后任中山大学教授。晚年双目失明仍坚持学术研究，完成《柳如是别传》等巨著。其学术思想强调“独立之精神，自由之思想”，成为中国现代学术的重要精神遗产。
陈寅恪奠定了中国中古史研究的现代学术基础，其研究方法强调史料批判与多语言材料的运用，开创了中国现代史学的新范式。他培养了大量优秀学生，如季羡林、周一良、王永兴等，影响了中国几代历史学者。提出的“独立之精神，自由之思想”成为中国知识分子的精神旗帜。其学术思想对海外汉学研究也产生重要影响。
陈寅恪在魏晋南北朝史研究方面提出“关陇集团”理论，解释隋唐政治格局的形成；在隋唐史领域开创制度史、社会史研究新范式；在佛教史方面运用多种语言材料进行 comparative 研究；在敦煌学领域贡献卓著。他通晓十余种语言，包括梵文、巴利文、藏文、蒙文、满文、波斯文、突厥文、西夏文等，能够运用多种语文材料互证。代表作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等。
陈寅恪生于1890年湖南长沙，幼承家学，1902年随兄陈衡恪东渡日本求学，后游学欧洲，曾在柏林大学、苏黎世大学、哈佛大学等名校学习。1926年受聘为清华大学国学研究院导师，时年36岁，与梁启超、王国维、赵元任并称清华四大导师。抗战期间随清华南迁，任西南联大教授。1945年目疾加剧但仍坚持教学研究。1949年后任岭南大学教授，后并入中山大学。晚年双目失明，在助手帮助下完成《柳如是别传》等著作。1969年10月7日在广州逝世，享年79岁。
傅斯年称陈寅恪为“近三百年来一人而已”；吴宓评价其为“全中国最博学之人”；胡适认为陈寅恪的史学成就“空前绝后”。海外汉学家誉其为“中国最杰出的历史学家”。陈寅恪的学术地位在20世纪中国史学界无人能及，其治学方法和学术精神成为后世学者的典范。
中山大学设有陈寅恪故居纪念馆；清华大学立有陈寅恪纪念碑，刻有其名言“独立之精神，自由之思想”；江西修水建有陈寅恪纪念馆；《陈寅恪的最后20年》等传记作品广泛传播其生平事迹；学术界定期举办陈寅恪学术思想研讨会。
主要著作包括《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等。这些著作大多由上海古籍出版社和三联书店出版。陈寅恪的论文和演讲稿收录在多种文集中，其学术思想得到系统整理和研究。
陈寅恪在清华任教时被称为“教授的教授”，因为很多教授都来听他的课；他在国外游学多年却未拿任何学位，完全为求知而读书；抗战期间在西南联大，生活极其艰苦仍坚持学术研究；晚年双目失明后，凭惊人记忆力继续著书立说，完成80万字的《柳如是别传》；他坚持用文言文写作，保持传统的学术表达方式。
陈宝箴：湖南巡抚，维新派官员
陈三立：著名诗人，同光体诗派代表
陈衡恪：著名画家，美术教育家
王国维：清华同事，国学大师
梁启超：清华同事，维新派领袖
赵元任：清华同事，语言学家
吴宓：哈佛同学，比较文学家
季羡林：弟子，语言学家、佛学家