主要成就
陈曾寿是同光体诗派后期最重要的诗人，其诗学成就备受推崇。他继承宋诗传统而自成一家，诗风沉郁苍劲，尤以咏物诗和山水诗见长。《落花诗》十首以物喻人，寄托深沉的家国之痛；《焦山古鼎诗》借古物抒怀，展现深厚的历史感。词作亦佳，《旧月簃词》清丽婉约。书法取法颜真卿、苏轼，端庄厚重；绘画擅长松竹梅兰，笔墨清雅。他还致力于文化传承，晚年整理刊行《苍虬阁诗集》，为同光体诗歌的总结性人物。
清末民初宋诗派代表人物 • 同光体后期重要诗人
“忧患千锤诗骨健，乱离万死此身存。”陈曾寿（1878-1949），字仁先，号苍虬，湖北蕲水人。光绪二十九年进士，官至监察御史。他是同光体诗派后期重要代表，与陈三立、陈衍并称“海内三陈”。其诗风沉郁苍凉，寄寓深沉的家国之痛与身世之感，尤以咏物诗和山水诗见长。晚年坚守气节，以遗老身份寓居津沪，著有《苍虬阁诗集》，被誉为“宋诗派最后一位大家”。
陈曾寿（1878-1949），字仁先，号苍虬，湖北蕲水（今浠水）人。光绪二十九年（1903年）进士，历任刑部主事、学部郎中、广东道监察御史。辛亥革命后以遗老自居，曾参与张勋复辟，后追随溥仪至天津、长春，但始终保持文人气节。他是同光体诗派后期最重要的代表人物之一，与陈三立、陈衍并称“诗坛三陈”，其诗学宋人而自成面目，风格沉郁顿挫，意境深邃，尤以咏物诗和山水诗著称，如《落花诗》《焦山古鼎诗》等皆为名篇。书法绘画亦有很高造诣，书法学颜真卿、苏轼，绘画以松竹梅兰见长。晚年寓居上海、北京，坚守传统文化立场，1949年病逝。著有《苍虬阁诗集》《旧月簃词》等，其诗作深刻反映了清末民初知识分子在时代巨变中的精神困境与文化坚守。
陈曾寿是同光体诗派后期最重要的诗人，其诗学成就备受推崇。他继承宋诗传统而自成一家，诗风沉郁苍劲，尤以咏物诗和山水诗见长。《落花诗》十首以物喻人，寄托深沉的家国之痛；《焦山古鼎诗》借古物抒怀，展现深厚的历史感。词作亦佳，《旧月簃词》清丽婉约。书法取法颜真卿、苏轼，端庄厚重；绘画擅长松竹梅兰，笔墨清雅。他还致力于文化传承，晚年整理刊行《苍虬阁诗集》，为同光体诗歌的总结性人物。
陈曾寿生于清光绪四年（1878），出身湖北蕲水书香门第。光绪二十九年（1903）中进士，授刑部主事。后历任学部郎中、广东道监察御史。辛亥革命后，以遗老身份隐居杭州、上海。1917年参与张勋复辟，任学部侍郎。1932年后追随溥仪至天津、长春，但拒绝担任伪满要职，仅以教书授徒为生。晚年寓居北京、上海，以卖画鬻文维持生计。1949年病逝于上海。其一生经历清末、民国、抗战、内战四个时期，始终坚守传统文化立场，是近代文人中气节凛然的代表。
近代诗论家汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中将其列为“天损星”，赞其“诗笔清刚，意境殊胜”。钱仲联称其“为同光体后劲，苍虬一集，足以殿军”。陈三立评其诗“沉哀入骨，而出以深微淡远”。陈曾寿被视为同光体诗派的总结性人物，其诗作既保持了古典诗歌的传统韵味，又深刻反映了时代变革中文人的精神困境，在近代文学史上具有重要地位。
陈曾寿的诗风沉郁苍凉，意境深邃，具有浓厚的宋诗特色。他善于通过咏物、山水来寄托情感，语言精炼而意象丰富。其早期诗作多写景抒情，清丽婉转；中年后诗风转为沉郁顿挫，充满家国之痛与身世之感；晚年诗作更显苍劲老辣。他特别擅长以物喻人，如《落花诗》借落花飘零喻示时代变迁与个人命运，《松花诗》以松柏象征坚贞气节。词作亦清丽深婉，继承南宋姜夔、吴文英的传统。
陈曾寿主要著作有《苍虬阁诗集》十卷（1930年刊行），收录诗作800余首；《旧月簃词》一卷，收词百余首；另有《苍虬阁诗续集》二卷（1949年后刊）。其诗作还被收入《近代诗钞》《光宣诗坛点将录》等重要选本。近年有《陈曾寿集》（浙江古籍出版社）整理出版。研究文献主要有钱仲联《近代诗钞》、汪辟疆《光宣诗坛点将录》等对其诗艺的评价，以及现代学者关于同光体诗歌的研究著作。
陈曾寿晚年寓居北京时，生活清贫但气节不改。日伪时期，曾有汉奸重金求其画作，被他严词拒绝。他常以松竹自喻，书斋中常年悬挂自绘的松石图，并题诗“苍虬老干耐雪霜”。在天津追随溥仪时，虽处境艰难，仍坚持不与权贵往来，只与诗友唱和。其诗作《落花诗》十首在当时广为传诵，被誉为“近代咏物诗巅峰”。他还曾为保护故宫文物多方奔走，体现了一个传统文人的文化担当。
陈沆：清代著名诗人，状元及第
陈三立：同光体诗派领袖，诗界泰斗
郑孝胥：同光体诗人，书法家
沈曾植：学者、诗人，同光体重要成员
溥仪：清末帝，曾任其追随对象