主要影响
陈融作为岭南文化的重要传承者，其影响主要体现在文化领域。他通过诗词创作和书法实践，延续和发展了岭南文人传统，与黄节、陈洵等共同奠定了近代岭南诗学的地位。他主持编纂的《越秀集》系统整理了岭南历代诗人作品，为地域文学研究提供了重要文献。其书法风格影响了一批岭南书家，推动了隶书在近代的复兴。
清末民初岭南官员学者 • 诗书双绝
“诗书合璧见风骨，政学双修显襟怀。”陈融（1876-1955），字协之，号颙庵，广东番禺人。清末举人出身，民国时期历任广东司法筹备处处长、广东法院院长、行政院秘书长等职。他是近代岭南著名学者、诗人和书法家，精于诗词创作与金石考据，诗风清雅深邃，书法尤擅隶书，风格古朴厚重。与陈洵、黄节等并称“岭南词宗”，主持编纂《越秀集》等重要文献，为岭南文化传承做出重要贡献。
陈融（1876-1955），字协之，号颙庵，广东番禺人，清末举人，近代著名学者、诗人和书法家。他生于清末动荡之际，早年接受传统教育，1903年中举人。民国建立后，历任广东司法筹备处处长、广东高等法院院长、行政院秘书长等职，为官清廉，政声卓著。在学术领域，陈融成就尤为突出，他精研诗词，与陈洵、黄节、詹安泰等并称岭南词学大家，诗风融合唐宋之韵，兼具清雅与深沉。书法方面专攻隶书，取法汉碑，笔力雄健，气韵古朴，被誉为“岭南隶书大家”。他还致力于文献整理，主持编纂《越秀集》《读岭南人诗绝句》等著作，系统梳理岭南文学脉络。晚年寓居香港，继续从事创作与研究，1955年病逝。陈融融政学于一身，是近代岭南文化的重要代表人物，其诗书作品和学术著作对岭南文化传承具有深远影响。
陈融作为岭南文化的重要传承者，其影响主要体现在文化领域。他通过诗词创作和书法实践，延续和发展了岭南文人传统，与黄节、陈洵等共同奠定了近代岭南诗学的地位。他主持编纂的《越秀集》系统整理了岭南历代诗人作品，为地域文学研究提供了重要文献。其书法风格影响了一批岭南书家，推动了隶书在近代的复兴。
陈融的主要成就体现在三个方面：一是司法政务，他在民国广东司法体系建设中贡献卓著，推动法治现代化；二是诗词创作，其作品融合唐宋风格，代表作《颙庵诗稿》《黄梅花屋诗稿》等被誉为岭南诗坛精品；三是书法艺术，尤以隶书见长，取法《张迁碑》《礼器碑》等汉碑，风格古朴浑厚，影响深远。此外，他还精通金石学与文献整理。
陈融生于1876年，广东番禺人，自幼受传统教育，1903年中举人。民国初期投身政界，历任广东司法筹备处处长、广东高等法院院长等职，以清廉公正著称。1920年代后逐渐转向学术与艺术领域，与岭南文人交往密切。1938年广州沦陷后避居香港，继续从事诗词创作与书法研究。1955年在香港逝世，享年79岁。他的一生跨越清末、民国和新中国初期，见证了近代中国的巨大变迁。
近代学者对陈融评价甚高。词学家詹安泰称其“诗兼唐宋之长，书得汉碑之髓”。书法家商承祚评价其隶书“沉稳大气，直追汉人”。文史专家汪宗衍认为陈融“政学双修，堪称岭南一代儒宦”。他虽从政却始终保持文人本色，在动荡年代坚守文化传承，被后世视为岭南文化守护者的典范。
陈融的书法作品被广东省博物馆、广州艺术博物院等机构收藏，其诗词作品入选多种近代诗词选集。广州越秀山曾有其题刻，现已不存。学术方面，近年有《陈融诗书集》《岭南儒宦陈融》等研究著作出版，重新审视其文化贡献。香港中文大学图书馆藏有其部分手稿和信札。
陈融著作丰富，包括《颙庵诗稿》《黄梅花屋诗稿》《读岭南人诗绝句》《竹长春馆词》等诗集词作。编纂有《越秀集》《岭南文学丛书》等文献汇编。书法方面有《陈融隶书千字文》《颙庵临汉碑四种》等作品传世。此外还有大量书信、题跋和金石考据文章散见于各类文献中。
陈融有“诗书双绝”美誉，相传他判案时常以诗文书法治狱，曾用隶书书写判词，被喻为“书法判官”。他居广州时，宅邸“黄梅花屋”成为岭南文人雅集之所，与陈洵、黄节等常在此诗词唱和。1938年广州沦陷前，他冒险转移大量文献藏品，保全了许多岭南文化珍品。晚年在香港，虽生活清贫仍坚持每日临帖作诗，体现传统文人的风骨与操守。
朱一新：广雅书院山长，著名学者
陈洵：近代词人，岭南词宗代表人物
黄节：近代学者、诗人，岭南文化大家
商承祚：古文字学家、书法家
胡汉民：民国政要，曾任行政院院长