主要影响
王冕的画梅艺术开创了新时代，其“密梅”画法影响深远，明代刘世儒、陈宪章等均受其启发。他将梅花作为人格象征的艺术实践，提升了花鸟画的精神内涵，使墨梅成为文人画重要题材。诗作方面，王冕继承杜甫、白居易现实主义传统，关注民生，语言通俗，对元末诗风有革新意义。其淡泊名利、孤傲高洁的人格形象，成为后世文人仰慕的典范，明初宋濂为其作传，吴敬梓在《儒林外史》中将其塑造为理想文人形象。
元末明初著名画家诗人 • 梅花圣手
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕（1287-1359），字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，元末明初著名画家、诗人。他以画梅著称，开创了水墨梅花的新风格，其笔下的梅花枝干挺拔，花朵疏朗，充满生机。王冕出身贫寒，自幼苦学，屡试不第后隐居九里山，以卖画为生。他的诗作多反映社会现实和民生疾苦，语言质朴自然，与画作相得益彰，展现了高洁的人格和艺术追求。
王冕（1287-1359），字元章，号煮石山农、梅花屋主等，浙江诸暨人，元末明初杰出的画家、诗人。他出身农家，幼年家贫但勤奋好学，白天放牛时常在湖边以树枝画荷，夜晚则借佛寺长明灯苦读。虽才华横溢却屡试不第，遂绝意仕途，隐居会稽九里山，筑茅屋三间，植梅千株，自号“梅花屋主”，以卖画为生。王冕最擅画梅，开创了“密梅”画法，笔法遒劲，墨色清润，构图新颖，所画梅花枝繁花密，充满生机，对后世画梅艺术影响深远。其诗作多描写隐逸生活和社会现实，语言质朴，情感真挚，著有《竹斋集》。王冕为人孤傲高洁，不慕荣利，晚年曾拒绝朱元璋征召，体现了一位艺术家的独立人格和气节。
王冕的画梅艺术开创了新时代，其“密梅”画法影响深远，明代刘世儒、陈宪章等均受其启发。他将梅花作为人格象征的艺术实践，提升了花鸟画的精神内涵，使墨梅成为文人画重要题材。诗作方面，王冕继承杜甫、白居易现实主义传统，关注民生，语言通俗，对元末诗风有革新意义。其淡泊名利、孤傲高洁的人格形象，成为后世文人仰慕的典范，明初宋濂为其作传，吴敬梓在《儒林外史》中将其塑造为理想文人形象。
王冕是画梅艺术的革新者，突破前人疏枝浅蕊的画法，创“密梅”风格，枝干交错，千花万蕊，生机勃勃。他首创“以胭脂作没骨体”画梅，用笔简练，墨色清淡，构图新颖，尤善表现梅花傲雪凌霜的品格。其《墨梅图》系列成为后世典范。诗作方面，王冕擅长描写田园隐逸生活和社会现实，语言质朴自然，情感真挚，如《悲苦行》《江南民》等诗深刻反映民间疾苦。书法亦颇有造诣，楷书学王羲之，草书学韩愈，风格清劲。
王冕生于元至元二十四年（1287），浙江诸暨农家。幼年贫苦，白天放牛，偷入学舍听讲，夜晚借佛寺长明灯读书，以毅力克服贫困。青年时曾应试不第，遂焚毁文章，绝意科举。后游历大都（今北京），名公卿争相荐举，但他见朝廷腐败，毅然南归。晚年隐居会稽九里山，种梅千株，筑茅屋三间，自号“梅花屋主”，以卖画为生。元至正十九年（1359），朱元璋攻浙东，欲聘为咨议参军，王冕未赴而病卒，享年73岁。
历代对王冕评价甚高。明代徐渭赞其：“元章画梅，妙而不繁。”清代朱方霭《画梅题记》称：“煮石山农（王冕）画梅，为古今第一。”宋濂在《王冕传》中评价：“冕既归越，复大言天下将乱，时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：‘妄人非我，谁当为妄哉？’乃携妻孥隐于九里山。”现代学者认为王冕是元末文人画的杰出代表，其艺术成就和人品气节相得益彰。
浙江诸暨有王冕故居、王冕墓等遗迹。枫桥镇有王冕画梅的传说和纪念设施。其《墨梅图》等多幅作品被列为国家一级文物。王冕作为艺术形象出现在文学作品中，最著名的是吴敬梓《儒林外史》开篇“王冕画荷”，被塑造为淡泊名利、正直高洁的理想文人。现代研究著作有《王冕评传》《王冕诗画研究》等，对其艺术成就和生平有深入探讨。
王冕诗作收录于《竹斋集》三卷、续集一卷，共收诗700余首，多描写隐逸生活和社会现实，语言质朴自然。画作代表作有《墨梅图》《南枝春早图》《三君子图》等，藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院等地。《墨梅图》题诗“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”成为千古名句。明代宋濂《王冕传》、清代朱彝尊《曝书亭集》等均有其生平记载。
王冕幼年放牛时，偷入学舍听学生诵读，因忘牛而遭父亲责打，母亲劝解：“儿痴如此，曷不听其所为？”于是得以专心求学。夜读时，常坐佛膝上，借长明灯读书。成年后游大都，秘书卿泰不华荐以馆职，王冕答：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？”预见元朝将亡。隐居九里山时，戴高帽，披绿蓑衣，穿长齿木屐，击木剑行歌于市，人视其为狂生。
韩性：元代学者，王冕曾师从其学习儒家经典
杨维桢：元代文学家，与王冕有诗文往来
倪瓒：元代画家，与王冕同属隐逸画家群体