为政举措
高玢的为政举措具有鲜明的实学特色：一是重视教育基础建设，在四川增修学宫，扩充书院规模，提高教育投入；二是注重水利兴修，在广西勘察地理环境，设计修建了多项灌溉工程，惠及数千顷农田；三是整顿吏治，建立严格的考核制度，惩治贪腐官员，提高行政效率；四是改善民族关系，在少数民族地区推行温和的民族政策，促进民族团结；五是发展经济，鼓励农耕，改善贸易环境，促进地方经济发展。这些举措都体现了他经世致用的施政理念。
清代实学官员 • 柘城名臣
“为官一任，造福一方”是高玢的为政理念。高玢（1664-1744），字荆襄，河南柘城人，清代康熙、雍正年间著名官员。康熙四十八年进士，历任内阁中书、吏部主事、四川提学道、广西右江道等职。为官清廉正直，勤政爱民，在各地任内重视教育、兴修水利、整顿吏治，深受百姓爱戴。晚年归乡后致力于地方文化建设，主持编纂《柘城县志》，为保存地方文献做出重要贡献。其务实作风体现了清初实学思想的影响。
高玢（1664-1744），字荆襄，河南柘城人，清代康雍年间著名官员、学者。康熙四十八年（1709年）中进士，初授内阁中书，后历任吏部主事、四川提学道、广西右江道等职。高玢为官清廉正直，勤政爱民，在各任内均有显著政绩。在四川提学道任上，大力整顿教育，选拔真才，促进了当地文教事业的发展；在广西右江道任上，注重民生，兴修水利，整顿吏治，深受当地百姓拥戴。高玢深受清初实学思想影响，为政务实，注重经世致用。晚年致仕归乡后，致力于地方文化建设，主持编纂了《柘城县志》，系统整理了柘城的历史沿革、地理风貌、人物传记等，为保存和传承地方文化做出了重要贡献。高玢一生恪守儒家道德规范，其清廉自守、勤政爱民的官声在当时广为传颂，是清代中原地区著名的贤臣良吏。
高玢的为政举措具有鲜明的实学特色：一是重视教育基础建设，在四川增修学宫，扩充书院规模，提高教育投入；二是注重水利兴修，在广西勘察地理环境，设计修建了多项灌溉工程，惠及数千顷农田；三是整顿吏治，建立严格的考核制度，惩治贪腐官员，提高行政效率；四是改善民族关系，在少数民族地区推行温和的民族政策，促进民族团结；五是发展经济，鼓励农耕，改善贸易环境，促进地方经济发展。这些举措都体现了他经世致用的施政理念。
高玢的主要成就体现在三个方面：一是教育领域的改革。在四川提学道任上，他整顿考场纪律，杜绝请托舞弊，坚持公平取士；重视书院建设，培养了一批优秀人才。二是民生建设的贡献。在广西任内，他主持修建多项水利工程，解决了当地的农业灌溉问题，促进了农业生产发展。三是文化传承的功绩。晚年主持编纂《柘城县志》，这是柘城历史上第一部系统的地方志书，详细记载了当地的地理、历史、人物、风俗等，为后世研究柘城历史提供了珍贵资料。
高玢生于清康熙三年（1664年），河南柘城人。自幼聪颖好学，康熙四十八年（1709年）中进士，开启仕途。初授内阁中书，参与机要文书工作。后升任吏部主事，负责官员铨选考核。雍正年间，出任四川提学道，主管一省教育事务，大力整顿学风，改革科举弊端，提拔寒门学子。后调任广西右江道，地处边陲，高玢注重民生建设，兴修水利工程，解决农田灌溉问题；整顿吏治，惩治贪腐，改善民族关系。为官二十余年，始终清廉自守，勤政爱民。晚年致仕归乡，致力于地方文献整理和文化建设。卒于乾隆九年（1744年），享年八十岁。
高玢在清代官场中以清廉正直著称，当时被誉为“清官”。《清史稿》称其“居官清慎，勤于职事”。地方志记载他“所至皆有惠政”，深受百姓爱戴。在学术上，他继承和发展了清初实学思想，强调经世致用，反对空谈性理。他的为政实践体现了实学主张的务实精神，在地方治理中注重解决实际问题，改善民生。后世学者认为高玢是清代中原地区官员的典范，其官箴政绩对后来的地方官员产生了积极影响。
高玢的文化遗产主要体现在三个方面：一是他主持编纂的《柘城县志》成为后世修志的范本，影响深远；二是他在柘城创办的荆襄书院（后改名古襄书院）延续了二百余年，培养了大量人才；三是他的官箴政绩被后人传颂，柘城民间至今流传着关于高玢的传说故事。为纪念这位乡贤，柘城曾建有高公祠，岁时祭祀。其故居遗址现存于柘城县城，被列为县级文物保护单位。高玢的墓地位于柘城郊外，墓碑保存完好，成为当地重要的历史人文景观。
高玢的主要著作是主持编纂的《柘城县志》，该志书成书于雍正年间，共分四卷，内容包括舆地、建置、食货、官师、人物、艺文等门类，体系完备，记载详实，是研究柘城历史的重要文献。此外，他还有《荆襄文集》传世，收录了他的奏疏、公文、书信等，反映了他的政治主张和文学造诣。在各地的为政期间，他还撰写了不少关于教育、水利、吏治等方面的专题奏疏和建议，这些文献现存于清代档案和地方志中。
高氏：柘城士绅
当地儒学教授：启蒙老师
田文镜：河南巡抚，同期官员
柘城文人群体：地方文化交往