主要影响
王鹏运对晚清词坛影响深远。他通过《四印斋所刻词》的刊刻，使许多濒临失传的宋元词集得以流传，直接促进了晚清词学的复兴。他的词学理论继承和发展了常州词派“意内言外”、“比兴寄托”的主张，强调词的社会功能和个人性情的表达。他的创作实践为清末词人提供了典范，直接培养了朱祖谋、况周颐等词学大家，开创了“临桂词派”。朱祖谋称其“导源碧山（王沂孙），复历稼轩（辛弃疾）、梦窗（吴文英），以还清真（周邦彦）之浑化”，充分肯定了他在词学传承上的枢纽地位。
晚清著名词人 • 常州词派代表人物 • 四印斋主
“词至清末，复兴之机，半塘启之。”王鹏运（1849-1904），字幼霞，号半塘老人，广西临桂人。晚清著名词人、词学家，常州词派后期重要代表人物。他官至监察御史，以直谏著称，因弹劾权贵多次遭贬。在词学创作上，他推崇周邦彦、吴文英，词风沉郁顿挫，寄托深远；在词学整理上，他校刻《四印斋所刻词》，收录宋元珍本词集，为词学文献保存做出重大贡献，被誉为“清季词坛一大宗师”。
王鹏运（1849-1904），字幼霞，号半塘老人，又号鹜翁，广西临桂（今桂林）人。晚清著名词人、词学家，常州词派后期重要代表人物，与郑文焯、朱祖谋、况周颐并称“清末四大家”。同治九年（1870年）中举，历任内阁中书、监察御史、礼科给事中等职。为官清廉正直，屡次上书直言时弊，弹劾权贵，曾因弹劾李鸿章而遭贬谪。晚年辞官归隐，专心词学。在词学创作上，他继承常州词派理论，强调比兴寄托，词风沉郁苍凉，多寓家国身世之感，代表作有《味梨集》、《蜩知集》等。在词学文献整理上，他耗费毕生心血校刻《四印斋所刻词》，收录《花间集》、《东坡乐府》、《清真集》、《稼轩长短句》等宋元珍本词集二十余种，校勘精审，保存了大量词学文献，对晚清词学复兴有开创之功。其词学理论和创作实践深刻影响了朱祖谋、况周颐等后辈词人，被尊为“清季词坛领袖”。
王鹏运对晚清词坛影响深远。他通过《四印斋所刻词》的刊刻，使许多濒临失传的宋元词集得以流传，直接促进了晚清词学的复兴。他的词学理论继承和发展了常州词派“意内言外”、“比兴寄托”的主张，强调词的社会功能和个人性情的表达。他的创作实践为清末词人提供了典范，直接培养了朱祖谋、况周颐等词学大家，开创了“临桂词派”。朱祖谋称其“导源碧山（王沂孙），复历稼轩（辛弃疾）、梦窗（吴文英），以还清真（周邦彦）之浑化”，充分肯定了他在词学传承上的枢纽地位。
王鹏运的主要成就有两方面：一是词学创作，二是词学文献整理。在创作上，他是常州词派后期代表人物，词风沉郁顿挫，善于运用比兴手法寄托家国情怀和个人感慨，如《念奴娇·登旸台山绝顶望明陵》等词作，将历史沉思与现实忧患融为一体，艺术成就很高。在文献整理上，他校刻的《四印斋所刻词》是词学史上重要的文献工程，收录宋元词集珍本，包括《花间集》、《东坡乐府》、《清真集》、《稼轩长短句》、《山中白云词》等，校勘精良，版本价值极高，为后世词学研究奠定了坚实的文献基础。
王鹏运生于道光二十九年（1849年），广西临桂一个书香门第。少年聪颖，博览群书。同治九年（1870年）中举，后屡试不第，以举人身份入仕，初任内阁中书，后升任监察御史、礼科给事中。为官期间，以直言敢谏著称，多次上书弹劾权贵，揭露时弊，曾因弹劾李鸿章而遭贬谪。甲午战争期间，他坚决主战，上书抨击妥协政策。戊戌变法时，对维新派持同情态度。晚年因对朝政失望，辞官归隐，寓居扬州、苏州等地，专心从事词学创作和研究。光绪三十年（1904年）病逝于苏州。
近代词学大家龙榆生评价王鹏运：“清季词学之复兴，半塘实启其端。”朱祖谋称赞他：“半塘词苍凉沉郁，神似稼轩。”叶恭绰在《广箧中词》中认为：“幼霞先生于词学独本深，导源碧山，复历稼轩、梦窗，以还清真之浑化，与周止庵氏说契若针芥。”这些评价都指出王鹏运在词学承前启后中的关键作用。他既是一位优秀的词人，更是一位卓越的词学文献家和理论家，对20世纪词学研究有开创之功。
王鹏运的个人词作集有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》等，后合刊为《半塘定稿》。他最重要的贡献是校刻《四印斋所刻词》，包括《四印斋所刻词》21种和《四印斋汇刻宋元三十一家词》31种，其中有许多罕见版本，如宋本《花间集》、元本《稼轩长短句》等。他还校刊了《梦窗甲乙丙丁稿》、《草窗词》等，校勘精审，多有题跋，具有很高的学术价值。
端木埰：清代词人，对王鹏运词学观念有重要影响
朱祖谋：清末词学大家，受王鹏运提携指导
况周颐：清末词学大家，临桂同乡，受王鹏运影响
郑文焯：清末四大家之一，与王鹏运交往唱和
文廷式：清末官员、词人，与王鹏运同朝为官，词学交流