主要影响
曹尔堪对清词中兴有开创之功。他上承云间陈子龙，下启浙西朱彝尊，是清词演变的关键人物。其清空雅正的词风直接影响了阳羡词派和浙西词派的形成。王士禛称其词“尽扫秾纤，独存本色”，陈廷焯《白雨斋词话》评其“顾庵词全以情胜，是高人一着处”。曹尔堪还通过编选《古今词选》等文献，保存了大量词学资料，为清词研究奠定基础。
清初江南词坛领袖 • 柳州词派代表
“词至柳州诸子，尽扫秾纤之习，独露清真。”曹尔堪（1617-1679），字子顾，号顾庵，浙江嘉善人。清初著名词人、诗人，顺治九年进士，官至侍讲学士。他是柳州词派的核心人物，与宋琬、施闰章等并称“海内八家”，其词风清丽婉约，以自然真率见长，力矫明末浮艳词风，开创清词中兴新局面。代表作有《南溪词》《杜鹃亭稿》等，对清初词坛影响深远。
曹尔堪（1617-1679），字子顾，号顾庵，浙江嘉善人。清初重要文学家，顺治九年（1652年）进士，选庶吉士，授编修，累官至侍讲学士。他是清初词坛革新运动的关键人物，与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄等合称“海内八家”，共同倡导“柳州词派”，主张词作应回归自然本真，反对明末以来的浮靡雕琢之风。其词以清空雅正著称，善于白描，语言简淡而意境深远，尤工小令。曹尔堪在清初词坛享有崇高地位，被后世誉为“开国初词宗”，与陈维崧、朱彝尊鼎足而立。著有《南溪词》《杜鹃亭稿》等，还参与编纂《历代诗余》《词综》等重要文献。他的文学活动促进了清词的中兴，对康熙词坛的繁荣有奠基之功。
曹尔堪对清词中兴有开创之功。他上承云间陈子龙，下启浙西朱彝尊，是清词演变的关键人物。其清空雅正的词风直接影响了阳羡词派和浙西词派的形成。王士禛称其词“尽扫秾纤，独存本色”，陈廷焯《白雨斋词话》评其“顾庵词全以情胜，是高人一着处”。曹尔堪还通过编选《古今词选》等文献，保存了大量词学资料，为清词研究奠定基础。
曹尔堪是清初词坛革新的主将之一。他继承云间词派而有所发展，与宋琬等人共同创立柳州词派（又称嘉善词派），提出“词贵清空”“反对秾纤”的主张，力矫明词末流的浮艳习气。其词作以白描见长，语言清新自然，意境淡远，尤以小令最为出色，如《点绛唇·湖上》“风月平章，此身真是天上客”等句，广为传诵。他还积极参与词学活动，主持江东词社，推动清初词坛的交流与发展。
曹尔堪生于明万历四十五年（1617年），出身浙江嘉善书香门第。少年聪颖，早有文名。清顺治九年（1652年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。顺治帝赏识其才学，曾多次应制赋诗，备受赞誉。累迁至侍讲学士，参与纂修《世祖实录》。后因事罢官归里，专意著述。晚年往来于江南各地，与当时名流如吴伟业、龚鼎孳、王士禛等唱和往来，主持风雅。康熙十八年（1679年）卒，享年六十三岁。
清人对其评价甚高。邓汉仪《诗观》称：“子顾诗余，温雅高华，为当代词人之冠。”朱彝尊赞其“词至柳州诸子，极尽妍妙”。近代词学大师龙榆生认为：“曹顾庵实为清词中兴先导，其力挽明词颓风之功不可没。”曹尔堪被公认为清初最具影响力的词人之一，与“阳羡”陈维崧、“浙西”朱彝尊鼎足而三，代表了清初词坛的最高成就。
曹尔堪作为清词大家，其文学遗产得到后世高度重视。其故乡浙江嘉善保留有相关历史遗迹。曹氏词作被持续研究，多篇入选《清词选注》《金元明清词选》等普及读本。在词学史上，曹尔堪始终被视为清词中兴的关键人物，学术研究历久不衰。
曹尔堪著述丰富，有《南溪词》《杜鹃亭稿》《顾庵诗选》等传世。还参与编纂《历代诗余》《词综》等大型词学总集。其词作被广泛收入《瑶华集》《清名家词》《全清词》等重要选本。此外，《清史稿·文苑传》《国朝先正事略》等均有其传记。现代整理本有《曹尔堪词校注》等。
宋琬：清初著名诗人，柳州词派共同创立者
施闰章：清初文学家，“海内八家”之一
王士禄：清初文学家，王士禛之兄
吴伟业：明末清初著名诗人，“江左三大家”之一
龚鼎孳：明末清初文学家，“江左三大家”之一
陈子龙：明末文学家，云间词派领袖，对曹尔堪有重要影响