主要影响
陈玉璂作为清初实学思想的代表人物之一，其'学贵实用'的主张对当时学术界产生了重要影响。他继承顾炎武等明末清初思想家的经世致用思想，反对空疏的理学末流，强调学问应当解决实际问题。这种思想倾向为后来乾嘉实学的发展奠定了基础。在文学方面，他的散文创作实践了'文以载道'的理念，对清初文风的转变起到推动作用。其学术著作也成为研究清初思想文化的重要资料。
清初实学思想家 • 江南学者
陈玉璂是清初著名学者、文学家，以博学多才著称于世。他提出'学贵实用，文以载道'的治学理念，强调学问应当经世致用。作为江苏武进人，康熙六年进士，官至中书舍人。其学术思想承袭顾炎武经世致用之风，著作等身，尤以《学文堂集》最为著名，收录诗文杂著四十三卷，展现其渊博学识和文学造诣，在清初学术界享有盛誉。
陈玉璂（1636-1700），字赓明，号椒峰，江苏武进人，清初著名学者、文学家。康熙六年（1667年）中进士，官至中书舍人。他博学多才，精通经史，治学强调实用，反对空谈，继承和发展了明末清初的实学思想。陈玉璂著述丰富，代表作《学文堂集》共四十三卷，包含诗文、杂著等多种文体，展现其深厚的学术功底和文学才华。他在经学、史学、文学等领域均有建树，尤其重视地方文献的整理与研究，对常州地方文化的传承和发展做出了重要贡献。陈玉璂的学术思想注重经世致用，主张学问应当服务于社会实际，这种思想在清初学术界产生了较大影响，为后来乾嘉学派的兴起奠定了一定基础。
陈玉璂作为清初实学思想的代表人物之一，其'学贵实用'的主张对当时学术界产生了重要影响。他继承顾炎武等明末清初思想家的经世致用思想，反对空疏的理学末流，强调学问应当解决实际问题。这种思想倾向为后来乾嘉实学的发展奠定了基础。在文学方面，他的散文创作实践了'文以载道'的理念，对清初文风的转变起到推动作用。其学术著作也成为研究清初思想文化的重要资料。
陈玉璂的主要成就在于学术著述和文学创作。他编纂的《学文堂集》四十三卷，汇集了其毕生学术精华，包含经义考辨、史论、诗文等多个方面。在经学方面，他对经典有独到见解，强调实用；在史学领域，他重视地方史料的收集整理；文学创作上，他的散文条理清晰，说理透彻，诗歌则清新自然。此外，他还参与编纂地方志书，为保存和传承地方文化做出了重要贡献。
陈玉璂生于明崇祯九年（1636年），出身书香门第，自幼聪颖好学。清顺治年间潜心攻读，康熙六年（1667年）中进士，后授官中书舍人。在任职期间，他勤于政事，同时致力于学术研究。康熙中期辞官归里，专心著述讲学，培养后进。晚年致力于地方文献整理，康熙三十九年（1700年）逝世。他一生著述颇丰，涉及经学、史学、文学等多个领域，是清初江南地区重要的学者和文化名人。
清代学者对陈玉璂评价颇高，《清史稿》称其'博学工文辞'。同时代学者朱彝尊称赞他'学殖富而文辞工'。后世学者认为他是清初实学思想的重要传承者，其学术思想承前启后，既继承了明末清初经世致用的学风，又为乾嘉学派的兴起做了铺垫。在文学方面，他的散文被列为'清初十大家'之一，其文学成就得到公认。现代学者认为他是清初江南学术文化的重要代表人物。
陈玉璂著作等身，最主要的是《学文堂集》，该书按文体分类，包含文集十六卷、诗集十三卷、诗余二卷、经义六卷、史论四卷、杂著二卷，全面反映了作者的学术思想和文学成就。此外，他还参与编纂《武进县志》，著有《四书义》等经学著作。这些著作体现了他博学多识的特点，涉及经学、史学、文学、地方文献等多个领域，具有很高的学术价值。
顾炎武：明末清初思想家，经世致用学派代表人物
储方庆：同科举人，清初文学家
朱彝尊：清代著名学者、文学家