主要影响
陈于廷的影响主要体现在三个层面：首先在学术上，他作为清初江南理学代表人物，推动了理学在清代的复兴和发展；其次在地方文化上，他通过兴学育才和身体力行，影响了江南士风；最后在家族传承上，他承前启后，使宜兴陈氏这一文化世家在清代得以延续辉煌。他的学术思想和为官理念通过弟子和家族后裔得以传播，对清代江南学术文化的发展产生了深远影响。
清代江南名臣 • 理学学者 • 宜兴陈氏代表人物
陈于廷，字子宾，江苏宜兴人，清代著名理学家、官员。出身宜兴陈氏望族，为明末清初著名理学家陈于廷后裔。他继承家学，深研程朱理学，为官清廉正直，在地方治理和文化教育方面颇有建树。其名言'学贵心悟，守旧无功'体现了其既尊重传统又主张创新的学术思想。作为江南士林代表人物，陈于廷在清初理学复兴和文化传承中发挥了重要作用，其家族也成为清代著名的文化世家。
陈于廷（生卒年不详），字子宾，江苏宜兴人，清代著名理学家、学者型官员。出身宜兴陈氏这一文化望族，该家族自明末以来世代书香，涌现出众多学者官员。陈于廷继承家学传统，深研程朱理学，学术造诣深厚，为清初理学复兴的重要代表人物之一。在仕途方面，陈于廷历任地方官职，以清廉正直著称，在任期间重视文教，兴学育才，深受士民爱戴。作为学者，他治学严谨，既尊崇传统理学，又主张'学贵心悟'，反对盲目守旧，体现了清初理学发展的新特点。陈于廷的学术思想和为政理念对江南士林产生了重要影响，其家族后裔中继续涌现出众多文化名人，使宜兴陈氏成为清代著名的文化世家。陈于廷本人也因此成为清初江南理学传承和发展的重要桥梁人物。
陈于廷的影响主要体现在三个层面：首先在学术上，他作为清初江南理学代表人物，推动了理学在清代的复兴和发展；其次在地方文化上，他通过兴学育才和身体力行，影响了江南士风；最后在家族传承上，他承前启后，使宜兴陈氏这一文化世家在清代得以延续辉煌。他的学术思想和为官理念通过弟子和家族后裔得以传播，对清代江南学术文化的发展产生了深远影响。
陈于廷的主要成就体现在学术和为政两个方面。在学术上，他深研程朱理学，著有相关学术著作，虽然多数已散佚，但从现存文献可知其学术思想既尊重传统又主张创新，提出'学贵心悟，守旧无功'的重要观点。在为政方面，他在地方任官期间，重视文教事业，兴办学校，培养人才，同时关心民生，推行善政。此外，作为宜兴陈氏家族的重要成员，他为家族文化的延续和发展发挥了关键作用，使陈氏家族在清代继续保持着文化世家的地位。
陈于廷具体生卒年已不可详考，主要活动于清初顺治、康熙年间。他出身江苏宜兴著名的陈氏家族，该家族自明代以来就是江南著名的文化世家。陈于廷自幼受到良好的家庭教育，熟读经史，深受理学熏陶。成年后通过科举进入仕途，历任地方官职。在为官期间，他以清廉自守、勤政爱民著称，特别重视文化教育和地方文脉的延续。晚年致仕回乡后，继续从事学术研究和教育活动，培养后学，为清初江南理学的传承和发展做出了重要贡献。
历史上对陈于廷的评价主要集中在其学术成就和人格操守两个方面。《宜兴县志》称其'学宗程朱，行己有耻'，强调其学术正统性和道德操守。清代学者多赞誉其'守先待后，不愧儒宗'，认为他在明清鼎革之际很好地延续了理学传统。同时代人也多称赞其清廉自守、刚正不阿的为官品格。尽管陈于廷的具体事迹因史料散佚而难以详考，但作为宜兴陈氏家族的重要代表和清初理学学者，他在地方史和学术史上都占有一定地位。
陈于廷的文化遗产主要体现在两个方面：一是其学术思想和为政理念通过文献记载和口耳相传得以保留；二是其代表的宜兴陈氏家族文化传统在清代继续发扬光大。在实物纪念方面，宜兴当地曾有其故居和纪念设施，但多数已毁于历史变迁。现代宜兴在整理地方文化历史时，会将陈于廷作为地方名人和文化世家代表进行宣传和纪念，其生平事迹也被纳入地方文化教育和旅游推广中。
陈于廷的著作多数已散佚不传，据地方志记载，他著有《理学心得》、《四书讲义》等学术著作，主要阐述其对程朱理学的理解和发挥。这些著作虽然未能完整保存下来，但从书名和零星引文可知其学术取向。此外，在《宜兴县志》、《江南通志》等地方文献中保存有其生平事迹的记载，《清史稿》中虽无专传，但在相关人物传记中有所提及。宜兴陈氏家谱中也保留有其生平资料和部分诗文作品。
陈于廷：明代先辈，同名先人，明末著名理学家
陈氏子孙：延续家族文化传统，清代涌现众多文化名人
程朱理学传统：继承和发展程朱理学思想
江南士林群体：与清初江南学者官员交流学术