主要影响
彭泰来作为清代嘉道年间岭南地区的文化名士，其影响主要体现在对岭南地域文化的传承与推动上。他的诗歌创作，丰富了岭南文学的内涵，其与“粤东三子”等其他文人的交流唱和，促进了当地文人群体的活跃与文学风气的兴盛。他的书画作品，风格独特，深受时人与后人喜爱，影响了岭南书画艺术的发展风貌。此外，他所编纂的《高要金石略》，开创了地方金石研究的先河，为后世保存了大量一手历史资料，对岭南地方史、文化史的研究具有奠基性意义。他淡泊名利、专心学问的品格，也成为后世文人的楷模。
清代岭南诗人·书画家·学者
“文章有神交有道，此义今人知者少。”彭泰来（1790-1867），字子大，号诗龛，广东高要人。清代嘉庆、道光年间岭南著名诗人、书画家、学者。嘉庆十八年（1813年）拔贡，后绝意仕进，专心著述与艺术创作。其诗才横溢，与张维屏、黄培芳等并称“粤东三子”，书法篆隶行草俱佳，绘画以山水见长。著有《诗义堂后集》《昨梦斋文集》《高要金石略》等，为岭南文化的重要传承者。
彭泰来（1790-1867），字子大，号诗龛，又号昨梦生，广东高要（今肇庆）人。清代嘉庆、道光年间岭南著名诗人、书画家、学者。嘉庆十八年（1813年）以拔贡入国子监，但淡泊功名，未参加朝考，终身未仕，隐居乡里专心著述、教书和艺术创作。在诗歌方面，他与张维屏、黄培芳齐名，并称“粤东三子”，其诗风清新自然，情感真挚，具有浓厚的岭南地方特色。在书画领域，他篆、隶、行、草各体皆能，尤精隶书和行草，绘画擅长山水，笔法秀逸。此外，他还致力于地方文献整理，编纂《高要金石略》，对岭南金石学有重要贡献。彭泰来一生著述丰富，有《诗义堂后集》六卷、《昨梦斋文集》四卷、《天问阁外集》等存世，其作品和艺术成就对岭南文化的发展产生了深远影响。
彭泰来作为清代嘉道年间岭南地区的文化名士，其影响主要体现在对岭南地域文化的传承与推动上。他的诗歌创作，丰富了岭南文学的内涵，其与“粤东三子”等其他文人的交流唱和，促进了当地文人群体的活跃与文学风气的兴盛。他的书画作品，风格独特，深受时人与后人喜爱，影响了岭南书画艺术的发展风貌。此外，他所编纂的《高要金石略》，开创了地方金石研究的先河，为后世保存了大量一手历史资料，对岭南地方史、文化史的研究具有奠基性意义。他淡泊名利、专心学问的品格，也成为后世文人的楷模。
彭泰来的主要成就体现在文学、艺术和学术多个领域。在文学上，他是清代中期岭南诗坛的代表人物之一，其诗歌题材广泛，既有咏史抒怀，也有描绘岭南风物和民生疾苦之作，语言清新自然，情感真挚动人，著有《诗义堂后集》。在艺术上，他是一位全才型的书画家，书法兼善篆、隶、楷、行、草，尤以隶书和行草见长，风格古雅秀劲；绘画则主要致力于山水，笔意疏朗，富有书卷气。在学术上，他致力于地方文献的搜集与整理，所编《高要金石略》收录了当地大量古代碑刻资料，为研究岭南地区历史、地理、文化提供了珍贵文献，具有重要的金石学价值。
彭泰来生于清乾隆五十五年（1790年），广东高要人。自幼聪颖好学，博览群书，在诗文、书画方面展现出过人天赋。嘉庆十八年（1813年）被选为拔贡，获得了入国子监学习的资格，并有机会进一步参加科举考试。但他性格淡泊，对功名利禄不甚热衷，最终选择放弃仕途，回归乡里，过着隐居治学、教书育人的生活。此后数十年间，他潜心于诗歌创作、书画艺术和学术研究，与张维屏、黄培芳、谭敬昭等岭南名士交游唱和，成为当时岭南文坛的重要人物。晚年虽历经社会动荡，仍坚持著述不辍，于同治六年（1867年）去世，享年七十八岁。
在清代及后世，彭泰来被公认为岭南一代名儒和艺术大家。《清史列传》、《国朝诗人徵略》等均为其立传。时人评价其诗“真气盘郁”，其书“有汉魏遗意”。他与张维屏、黄培芳等人的文学交往，被视为岭南文坛的佳话。后人认为他虽无意仕进，却以其卓越的文学艺术成就和学术贡献，极大地丰富和光大了岭南文化，其避世隐居、潜心艺文的人生选择，在某种程度上也代表了传统文人的一种典型文化姿态。
彭泰来著述颇丰，但部分已散佚。其主要传世著作包括：《诗义堂后集》六卷，为其诗歌代表作；《昨梦斋文集》四卷，收录其文章；《天问阁外集》；以及《高要金石略》四卷，这是其在金石学方面的主要贡献。这些著作是研究彭泰来个人思想、艺术以及清代岭南历史文化的重要文献。此外，他的大量书画作品也被博物馆和私人收藏家珍藏。
张维屏：清代著名诗人，粤东三子之一，与彭泰来交厚，常诗词唱和
黄培芳：清代学者、诗人，粤东三子之一，与彭泰来在文学上多有交流