主要影响
张问陶作为性灵派后期代表人物，继承和发展了袁枚的性灵说，将这一诗学理论推向新的高度。他的诗歌创作实践丰富了清代诗歌的表现手法和艺术风格，对打破当时诗坛的拟古风气起到了积极作用。其诗作在朝鲜、日本等汉文化圈国家也有传播和影响。在书画领域，他的猿画和马画独具特色，开创了新的艺术风格，对后世画家有所启发。作为巴蜀文化的代表人物，他为四川文学艺术的发展做出了重要贡献。
清代性灵派诗人 • 蜀中诗冠
“诗成何必问千秋，且把金樽对月浮。”张问陶（1764-1814），字仲冶，号船山，清代著名诗人、书画家。四川遂宁人，生于山东馆陶。乾隆五十五年进士，官至莱州知府。作为性灵派代表诗人，其诗清新自然，直抒性灵，与袁枚、赵翼并称“性灵派三大家”。诗作题材广泛，风格豪放飘逸，尤以山水诗和题画诗见长，被誉为“蜀中诗冠”。书画造诣深厚，善画猿、马，书法亦独具风格。
张问陶（1764-1814），字仲冶，号船山，清代四川遂宁人，因生于山东馆陶而得名。乾隆五十五年（1790年）进士，历任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中、山东莱州知府等职。他是清代性灵诗派的杰出代表，与袁枚、赵翼鼎足而三，并称“性灵派三大家”。张问陶的诗作主张抒写性情，反对模拟雕琢，其诗风清新自然，豪放洒脱，富有生活气息和个性色彩。代表作有《船山诗草》二十卷，收录诗歌三千余首。在书画艺术方面亦有很高造诣，善画猿、马，笔墨纵逸，书法近似米芾，自成一家。晚年辞官寓居苏州，潜心创作，对后世川籍诗人如李调元等影响深远。
张问陶作为性灵派后期代表人物，继承和发展了袁枚的性灵说，将这一诗学理论推向新的高度。他的诗歌创作实践丰富了清代诗歌的表现手法和艺术风格，对打破当时诗坛的拟古风气起到了积极作用。其诗作在朝鲜、日本等汉文化圈国家也有传播和影响。在书画领域，他的猿画和马画独具特色，开创了新的艺术风格，对后世画家有所启发。作为巴蜀文化的代表人物，他为四川文学艺术的发展做出了重要贡献。
张问陶是清代性灵诗派的代表人物，其诗歌创作主张“性灵说”，强调真情实感，反对拟古和形式主义。诗风清新自然，豪放洒脱，题材广泛，涉及山水、咏史、题画、抒怀等多个方面。代表作《船山诗草》收录诗作3000余首，其中《芦沟》《题画》《咏怀》等广为传诵。在书画艺术上，他善画猿、马，笔墨纵逸，生动传神；书法学米芾而自成一体，潇洒流畅。其艺术成就对后世川籍文人产生了深远影响，被誉为“蜀中诗冠”。
张问陶生于乾隆二十九年（1764年），祖籍四川遂宁，出生于山东馆陶县（今属河北）。少年聪慧，十六岁补博士弟子员，乾隆五十三年（1788年）中举人，五十五年（1790年）中进士，选翰林院庶吉士。散馆授检讨，曾参与编修《高宗实录》。嘉庆十年（1805年）任江南道监察御史，直言敢谏，不畏权贵。后历任吏部郎中、山东莱州知府。在莱州任上，勤政爱民，因处理灾荒与上官意见不合，于嘉庆十七年（1812年）辞官。晚年寓居苏州虎丘，潜心诗画创作，嘉庆十九年（1814年）病逝，享年五十一岁。
清代文人对其评价甚高，洪亮吉称其“如骐骥就道，顾视不凡”；袁枚赞其诗“沉郁空灵，为清代蜀中诗人之冠”。近代学者钱仲联在《清诗三百首》中评价：“船山诗直抒性灵，不假雕饰，而自有一种豪迈之气。”《清史稿》称其“诗尤豪放”。现代文学史家认为他是性灵派中成就最突出的诗人之一，其诗作具有较高的艺术价值和历史地位。
张问陶的主要著作是《船山诗草》二十卷，收录了他一生的诗歌创作。另有《船山诗草补遗》六卷。这些作品较为完整地保存了他的文学成就。此外还有《船山文集》《船山尺牍》等。现代整理本有《张问陶诗编年注》《船山诗草全注》等。相关研究文献有《张问陶年谱》《张问陶研究论文集》等，对其生平和艺术成就进行了系统研究。
张问陶与著名学者洪亮吉交厚，二人常以诗唱和。相传他在翰林院时，曾以“一诗惊四座”而闻名。在莱州知府任上，因灾荒请赈与山东巡抚意见相左，愤而辞官，表现了他的刚直性格。晚年寓居苏州时，与当地文人墨客交往甚密，留下了许多诗画佳作。他还善于相术，曾为友人预测前程，多有所中。这些轶事体现了他的才情和个性魅力。
张顾鉴：父亲，曾任山东馆陶知县
张问安：兄长，著名诗人
袁枚：性灵派领袖，诗学思想影响
洪亮吉：著名学者，诗文唱和好友
赵翼：性灵派代表诗人，文学交流
石韫玉：苏州文人，晚年交往密切