主要影响
陈遇夫作为清代岭南理学的重要代表，其学术思想和教育实践对广东地区产生了持久影响。他开创的东塾学派成为清代岭南学术的重要流派，培养的弟子多数成为当地教育骨干。其强调实证和实用的学术风格，改变了明末清初空谈性理的学风，促进了务实学风的形成。著作《正学续》等被后世学者广泛引用，成为研究清代理学的重要文献。
清代岭南理学家 • 教育家 • 东塾先生
“读书贵在明理，明理贵在实践。”陈遇夫是清初广东著名学者和教育家，字廷际，号东塾，广东新宁人。康熙二十九年中举人，但淡泊仕途，潜心学术与教育。他精研程朱理学，主张经世致用，在岭南地区广收门徒，培养了大量人才。其学术思想融合朱陆之学，强调知行合一，著有《正学续》《涉需堂集》等著作，对清代岭南学术发展有重要影响，被誉为“岭南儒宗”。
陈遇夫（1660-1727），字廷际，号东塾，广东新宁（今台山）人，清初岭南著名理学家、教育家。康熙二十九年（1690年）中举人，但淡泊名利，未出仕为官，终身致力于学术研究和教育事业。他精研程朱理学，兼采陆王心学之长，形成独特的学术体系，主张“明体达用”，强调学问必须应用于实践。在广东新宁创办东塾书院，广收门徒，培养了大批人才，推动了岭南地区文化教育的发展。学术著作丰富，主要有《正学续》《涉需堂集》《陈遇夫文集》等，系统阐述其理学思想和教育理念。其学术思想融合朱陆，注重实证和实践，反对空谈性理，对清代岭南学术风气的形成产生了深远影响。陈遇夫被誉为“岭南儒宗”，是清代广东理学的重要代表人物之一。
陈遇夫作为清代岭南理学的重要代表，其学术思想和教育实践对广东地区产生了持久影响。他开创的东塾学派成为清代岭南学术的重要流派，培养的弟子多数成为当地教育骨干。其强调实证和实用的学术风格，改变了明末清初空谈性理的学风，促进了务实学风的形成。著作《正学续》等被后世学者广泛引用，成为研究清代理学的重要文献。
陈遇夫的主要成就在于理学研究和教育事业。在学术上，他深入研读程朱理学，著有《正学续》等著作，系统阐述理学思想，兼采陆王心学之长，提出“明体达用”的学术主张。在教育上，创办东塾书院，推行实证教育，强调知行合一，培养了大批务实人才。其教育理念和学术思想对清代岭南地区产生了深远影响，推动了当地文化教育的发展。
陈遇夫生于清顺治十七年（1660年），广东新宁人。自幼聪颖好学，熟读经史，康熙二十九年（1690年）中举人，但淡泊仕途，选择隐居讲学。他创办东塾书院，致力于教育事业，培养了大量人才。晚年潜心著述，系统整理和阐发理学思想，于雍正五年（1727年）逝世，享年六十八岁。一生践行儒家理想，将学术研究与教育实践相结合，成为清代岭南学术界的标志性人物。
清代学者多高度评价陈遇夫的学术贡献和教育成就。《广东通志》称其“学行纯笃，为岭南儒宗”。同时代学者称赞他“继往开来，振兴文教”。后世认为他是清代广东理学的奠基人之一，其融合朱陆的学术思路开创了岭南理学的新风貌。现代学者评价他是清代岭南学术转型期的关键人物，对地方文化发展有重要贡献。
陈遇夫的教育思想强调“知行合一”和“经世致用”。主张教育不仅要传授知识，更要培养实践能力；反对空谈性理，提倡实证研究。在教学实践中注重因材施教，强调师生互动。其教育方法包括讲学、讨论、实践相结合，开创了岭南地区务实教育的先河，对后世岭南书院教育产生深远影响。
陈遇夫著作丰富，主要有《正学续》四卷，系统阐述理学思想；《涉需堂集》收录其诗文和杂著；《陈遇夫文集》汇集其重要文章。这些著作体现了他融合朱陆、强调实证的学术特点。此外还有《东塾札记》《读史管见》等读书笔记，展现其广博的学识和深刻的见解。其著作被收入《四库全书总目》并有较高评价。
陈氏：具体名讳不详，地方文人
地方儒师：传授传统儒学
岭南地区学者：共同研讨理学
东塾书院学生：传承其学术思想