为政举措
王掞的为政理念以儒家仁政思想为基础，强调'宽严相济'。在司法方面，主张慎刑恤狱，曾奏请修订《大清律例》，减少酷刑使用；在经济方面，建议减轻江南赋税，休养民力；在吏治方面，推行考核制度，主张以教化为主、惩处为辅；在文化方面，支持兴办学校，促进教育发展。他还特别注意满汉关系的协调，主张重用有才能的汉族官员，促进民族融合。这些举措对康熙朝后期政策的平稳延续起到了重要作用。
清代康熙朝名相 • 文渊阁大学士
王掞是清代康熙朝重要政治家，官至文渊阁大学士。他一生恪守'为政以德，譬如北辰'的儒家信条，以清廉正直著称。作为江苏太仓人，他出身书香门第，康熙九年进士及第后，历任刑部、工部、兵部尚书，最终入阁为相。在康熙晚年复杂的政治环境中，王掞以老成持重、处事公允获得康熙帝信任，参与决策军国大事，为康熙盛世的延续作出重要贡献。
王掞（1645-1728），字藻儒，号颛庵，江苏太仓人，清代康熙朝著名政治家。康熙九年（1670年）中进士，选庶吉士，自此步入仕途。历任刑部、工部、兵部尚书，康熙五十年授文渊阁大学士，成为内阁重臣。王掞为官四十余年，以清廉正直、老成持重著称，深得康熙帝信任。在康熙晚年诸皇子争储的复杂政治环境中，王掞始终保持中立立场，以国事为重。他精通经史，崇尚理学，为政主张宽仁与法治并重，在整顿吏治、平反冤狱等方面颇有建树。作为江南士人的代表，王掞在协调满汉关系、促进文化融合方面发挥了重要作用。其政治生涯贯穿康熙盛世后期，对维持朝政稳定起到了关键作用。
王掞的为政理念以儒家仁政思想为基础，强调'宽严相济'。在司法方面，主张慎刑恤狱，曾奏请修订《大清律例》，减少酷刑使用；在经济方面，建议减轻江南赋税，休养民力；在吏治方面，推行考核制度，主张以教化为主、惩处为辅；在文化方面，支持兴办学校，促进教育发展。他还特别注意满汉关系的协调，主张重用有才能的汉族官员，促进民族融合。这些举措对康熙朝后期政策的平稳延续起到了重要作用。
王掞的主要成就体现在政治和文化建设两方面。在政治上，他长期担任各部尚书和大学士，参与制定和执行多项重要政策。在刑部任上，注重司法公正，平反多起冤狱；在工部任上，主持多项水利工程，治理黄河水患；在兵部任上，完善军事制度，保障边疆安全。作为文渊阁大学士，他协助康熙处理日常政务，维持朝廷正常运转。在文化方面，王掞致力于推动儒学发展，支持编修《古今图书集成》等大型文化工程，促进满汉文化融合。
王掞生于明末清初的江南书香门第，自幼接受传统儒家教育。康熙九年中进士后，初授庶吉士，从此开始其漫长的仕途生涯。历任翰林院编修、侍讲学士等职，逐渐展露政治才能。康熙三十年后，先后出任刑部、工部、兵部尚书，显示出全面的行政能力。康熙五十年，晋升文渊阁大学士，进入权力核心。在康熙晚年，因太子废立引发的政治动荡中，王掞以稳健持重的作风赢得康熙信任，参与决策重要军国大事。雍正即位后，因年事已高逐渐退出政坛，雍正六年病逝，享年八十四岁。
清代官方史书对王掞评价甚高，《清史稿》称其'老成持重，为时名相'。康熙帝曾多次称赞其'办事谨慎，持躬端方'。同僚李光地评价他'立朝正直，有古大臣风'。后世史家认为，王掞代表了清代汉族官员中的稳健派，在满清政权中找到了合适的定位，既保持儒家士大夫的气节，又能为清朝统治服务。他在康熙晚年的政治风波中能够保全自身并继续发挥作用，显示出高超的政治智慧。
据《清稗类钞》记载，王掞为官极其清廉。有一次某官员送他一方珍贵端砚，王掞婉拒说：'吾掌刑名，若受此砚，恐研墨时皆成冤狱血泪。'此外，他每日上朝前必正衣冠，焚香静坐片刻，以示对国事的敬畏。在康熙废太子事件中，王掞始终保持沉默，未卷入任何一派，后来康熙称赞他'如履薄冰，如临深渊，可谓知大臣体'。这些轶事体现了王掞谨慎清廉的为官之道。
王时敏：明末清初著名画家，文人画代表人物
熊赐履：康熙朝理学名臣，对王掞仕途有重要影响
李光地：康熙朝名臣，理学大家，与王掞同朝为官
张廷玉：雍正朝重臣，与王掞有工作往来