主要影响
作为明遗民和文氏后人，同揆的出家与创作是清初特定历史背景下文化抉择的缩影。他的诗文书画活动，促进了佛门与文人圈的交流，其作品本身也成为研究明遗民心态与清初文化艺术的重要资料。他的存在，延续了吴门文雅的传统，并在僧侣文学中注入了士人的文化品格。
清初诗僧 • 轮庵禅师
‘一钵一瓶一衲，千山千水千程。’同揆（？-？），清初著名诗僧，俗姓文，名果，字园公，号轮庵，江苏吴县人。明代书画大家文徵明后裔，明亡后出家为僧。其诗清新淡雅，禅意深远，与当时名士多有唱和。著有《寒溪诗稿》，书法亦得家传，颇具文氏风韵，是清初僧人中文学艺术成就较高者。
同揆（生卒年不详），清初著名诗僧。俗姓文，名果，字园公，号轮庵，江苏吴县（今苏州）人。为明代书画巨擘文徵明后裔，出身文化世家。明亡后，因怀故国之思，毅然出家为僧，隐于佛门。其诗清新淡雅，富含禅理，与当时文人墨客如王士禛等皆有交往唱和。著有《寒溪诗稿》，其书法亦承家学，颇具文徵明遗风，清秀俊逸。同揆虽遁入空门，然文采斐然，在清初诗坛僧人中享有盛誉，其作品不仅展现了个人的文学才华，也反映了明遗民的精神世界与艺术追求。
作为明遗民和文氏后人，同揆的出家与创作是清初特定历史背景下文化抉择的缩影。他的诗文书画活动，促进了佛门与文人圈的交流，其作品本身也成为研究明遗民心态与清初文化艺术的重要资料。他的存在，延续了吴门文雅的传统，并在僧侣文学中注入了士人的文化品格。
同揆的主要成就在于文学与书法。其诗作收录于《寒溪诗稿》中，诗风清新自然，意境幽远，常融入禅理哲思，如‘一钵一瓶一衲，千山千水千程’便体现了其僧侣生涯与心境。他的诗歌在清初僧诗之中独具一格，受到时人推重。在书法上，他得文氏家传，擅长行楷，笔意秀逸，颇有文徵明遗韵，是清初僧人书法中的佼佼者。
同揆，俗姓文，名果，字园公，号轮庵，江苏吴县人。生于明末，具体生年已不可考。为文徵明后裔，家学渊源，自幼受到良好的文化艺术熏陶。明亡后，因怀故国之思与亡国之痛，选择出家为僧，以此作为对前朝的怀念与新朝的疏离。出家后，他云游四方，足迹遍及江南山水，与诸多文人、僧侣交游，留下了许多诗篇。其晚年事迹不详，卒年亦无明确记载。
历史上对同揆的评价多集中于其诗才与身世。清人笔记与诗话中常提及他作为‘文徵明后人’和‘诗僧’的双重身份，对其诗作的艺术水准表示赞赏，认为其诗‘清稳可诵’、‘有山林方外之气’。他被视为清初有代表性的文化型僧侣之一。
同揆虽无专门的纪念馆，但其作为文徵明家族的一员，在苏州文氏家族的文化传承中占有一席之地。他的诗作和书法作品被各类书画集、诗选集收录，成为宝贵的文化遗产。
同揆著有《寒溪诗稿》，是其诗歌创作的主要结集。此外，他的生平事迹散见于王士禛的《渔洋诗话》、《池北偶谈》，以及《清诗纪事》、《国朝画识》等清代文献之中。
同揆与清初文坛领袖王士禛（王渔洋）有交往。王士禛在其《渔洋诗话》等著作中曾提及同揆，记载了彼此的诗歌唱和，这成为后人了解同揆生平与交游的重要线索。作为文氏后人出家为僧，这一特殊身份本身在当时就颇受关注，成为一段佳话。
文徵明：明代著名书画家、文学家，吴门四家之一
王士禛：清初文坛领袖，号渔洋山人，与同揆有诗歌往来