主要成就
宁楷的主要成就在于经学研究和书院教育两个方面。在经学方面，他对《尚书》、《春秋》等经典有深入研究，著有《尚书质疑》、《春秋释义》等著作，体现了清代考据学的严谨风格。在教育方面，他长期主持江南重要书院，培养了大量人才，其教育思想强调经世致用，反对空疏之学，主张学术要为现实服务。他还参与地方志编修工作，为保存地方文化做出了贡献。
清代乾嘉学者 • 经学教育家 • 栎山先生
“读书务求实用，不为空言”是宁楷的治学格言。字端文，号栎山，江苏江宁人，清代乾嘉时期著名学者、教育家。毕生致力于经学研究与教育事业，曾主讲安徽泾县包山书院、江西鹅湖书院等知名学府，培养了大批人才。其学术注重实证，反对空疏之学，著有《修洁堂集》、《尚书质疑》等著作，在清代学术史上占有重要地位。
宁楷（1712-1801），字端文，号栎山，江苏江宁人，清代乾嘉时期著名学者、教育家。自幼聪颖好学，博览群书，尤精于经学。乾隆年间以廪生身份被选为八旗教习，后历任地方学官。中年后致力于书院教育，先后主讲安徽泾县包山书院、江西铅山鹅湖书院等江南知名学府，培养了大批学术人才。宁楷治学严谨，注重实证，反对空疏的理学空谈，主张“读书务求实用”，体现了清代实学思潮的特点。其学术成就主要体现在经学研究和教育实践两个方面，著有《修洁堂集》、《尚书质疑》、《春秋释义》等著作。晚年归隐故里，继续从事著述和教学活动，享年九十高龄。宁楷作为清代中期江南地区的重要学者，其教育思想和学术成果对当时文化教育发展产生了积极影响。
宁楷的主要成就在于经学研究和书院教育两个方面。在经学方面，他对《尚书》、《春秋》等经典有深入研究，著有《尚书质疑》、《春秋释义》等著作，体现了清代考据学的严谨风格。在教育方面，他长期主持江南重要书院，培养了大量人才，其教育思想强调经世致用，反对空疏之学，主张学术要为现实服务。他还参与地方志编修工作，为保存地方文化做出了贡献。
宁楷生于康熙五十一年（1712），江苏江宁人。少年时聪慧好学，博览经史，为县学生员。乾隆初年，以廪生身份被选为八旗官学教习，在京教授满族子弟汉文化。中年时期，先后在安徽、江西等地担任书院山长，其中最著名的是主讲泾县包山书院和铅山鹅湖书院。鹅湖书院作为南宋朱熹与陆九渊进行著名哲学辩论的场所，在清代仍是重要学术中心，宁楷在此执教多年，影响深远。晚年辞去教职，返回江宁故里，专心著述，直至嘉庆六年（1801）去世，享年九十岁。
清代学者对宁楷的评价普遍较高，认为他是一位“学有根柢，教有方略”的学者教育家。同时代学者称赞他“治经严谨，不尚空谈”，肯定他在经学研究和书院教育方面的贡献。后世学者认为宁楷代表了清代中期江南实学学者的典型特点——既重视经典研究，又关注教育实践，在学术与教育之间找到了良好的平衡点。他的长寿也使得他能够跨越康雍乾三朝，见证了清代学术从理学向考据学转变的重要时期。
宁楷的教育思想具有鲜明的实学特征。他反对明代以来理学的空疏倾向，主张读书求学要以实用为目的，强调经史研究要服务于社会需要。在教学实践中，他注重培养学生的实际能力，而不仅仅是科举应试技能。他主持书院期间，改革教学方法，注重师生互动讨论，开创了较为开放的教学氛围。这些教育理念在当时具有进步意义，对清代中叶书院教育的发展产生了积极影响。
宁楷一生著述颇丰，最重要的有《修洁堂集》，这是他的诗文集，包含了他的学术论文、诗歌和杂文；《尚书质疑》是对《尚书》的考释研究，体现了他扎实的经学功底；《春秋释义》是对《春秋》经传的注解和阐释。此外，他还参与编纂了《江宁新志》等地方志书。这些著作反映了清代中期江南学者的学术取向和研究水平。
不详：江宁当地儒师，教授宁楷经学基础
同时期江南学者：与乾嘉时期江南地区学者有学术交流
各地学子：在包山书院、鹅湖书院教授的大批学生