主要影响
朱士稚作为明末清初的抗清志士和学者，其影响主要体现在民族气节的弘扬和实学思想的传播上。他的抗清事迹激励了后来的反清力量，如天地会等秘密组织曾以其为精神象征。在学术上，他的实学思想对清初的学术转向产生了影响，推动了经世致用学风的发展。其诗文作品也被后人广泛传颂，成为研究明遗民思想的重要文献。
明末清初抗清志士 • 山阴名士 • 实学思想家
“天下兴亡，匹夫有责”——朱士稚（1615-1670），字伯虎，浙江山阴人，明末清初著名抗清志士、学者。他出身书香门第，早年师从刘宗周，深受蕺山学派影响。明亡后，毅然投身抗清事业，与张煌言、魏耕等志士秘密联络，策划反清复明活动。虽屡遭清廷追捕，仍坚贞不屈，其诗文充满家国情怀与民族气节。晚年隐居著述，提倡经世致用之学，为清初实学思想的重要代表人物，其生平事迹彰显了明遗民的高尚气节与学术追求。
朱士稚（1615-1670），字伯虎，浙江山阴（今绍兴）人，明末清初著名抗清志士、学者和思想家。他出身于书香门第，早年受业于大儒刘宗周，深受蕺山学派经世致用思想的影响。明崇祯年间曾中举人，但明亡后毅然放弃仕途，投身抗清复明事业。朱士稚与张煌言、魏耕等抗清领袖交往密切，积极参与秘密反清活动，曾多次策划起义，虽屡遭失败和清廷追捕，但始终坚贞不屈。晚年隐居乡里，专心著述，提倡实学，强调学问应服务于社会现实。其诗文作品充满深沉的家国情怀和民族气节，如《避地吟》《感怀》等，抒发了对故国的思念与抗清的决心。朱士稚不仅是抗清志士，也是清初实学思想的重要代表，其生平与思想对后世产生了深远影响，被誉为明遗民中的杰出人物。
朱士稚作为明末清初的抗清志士和学者，其影响主要体现在民族气节的弘扬和实学思想的传播上。他的抗清事迹激励了后来的反清力量，如天地会等秘密组织曾以其为精神象征。在学术上，他的实学思想对清初的学术转向产生了影响，推动了经世致用学风的发展。其诗文作品也被后人广泛传颂，成为研究明遗民思想的重要文献。
朱士稚的主要成就体现在抗清活动和学术思想两方面。在抗清方面，他积极组织参与反清复明活动，与浙东抗清力量保持密切联系，虽屡遭失败，但始终不渝。在学术上，他继承和发展了刘宗周的蕺山学派思想，强调经世致用，反对空谈性理，提倡实学。其诗文作品如《避地吟》《感怀》等，抒发了深沉的家国情怀，具有很高的文学和历史价值。
朱士稚生于明万历四十三年（1615年），浙江山阴人。早年师从著名理学家刘宗周，深受其经世致用思想影响。崇祯年间中举，但未出仕。明亡后，毅然投身抗清事业，与张煌言、魏耕等志士秘密联络，多次参与反清起义的策划。顺治年间，因抗清活动遭清廷通缉，四处流亡，但仍坚持斗争。晚年隐居山阴，专心著述，1670年去世。其一生体现了明遗民坚贞不屈的民族气节和学术追求。
历史上对朱士稚的评价普遍崇高。清初遗民思想家黄宗羲称其“志节高尚，学问渊博”；全祖望在《鲒埼亭集》中赞其“忠贞不贰，虽屡遭困厄而不改其志”。近代学者如梁启超、钱穆等也对其民族气节和学术贡献给予高度评价，认为他是明遗民中兼具行动与思想的杰出代表。
关于朱士稚的争议主要集中于其抗清活动的具体细节。有学者认为其策划的起义缺乏实际效果，过于理想化；另一些学者则强调其精神象征意义。此外，对其晚年是否曾与清廷秘密接触，也有不同说法，但多数史料支持其始终坚守气节的观点。
朱士稚的著作主要有《伯虎文集》《避地吟草》《实学札记》等，其中《伯虎文集》收录其诗文和书信，反映其抗清经历和学术思想。《实学札记》则系统阐述其经世致用主张。这些著作大多散佚，部分内容见于《清史稿》《南明史》及地方志中。现代学者有辑佚本《朱士稚集》出版。
朱士稚有多则轶事流传。其一，他在流亡途中曾以卖字画为生，但从不向清廷官员出售作品，彰显其气节。其二，他与魏耕、张煌言等志士常密会于山阴的隐秘处，策划抗清活动，其聚会地后被称为“志士岩”。其三，晚年隐居时，清廷曾多次征召，均遭其拒绝，并作诗明志：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。
刘宗周：明代大儒，蕺山学派创始人
张煌言：南明抗清领袖，文学家
魏耕：明末清初抗清志士，诗人
黄宗羲：明末清初思想家，学者