为政举措
吴士玉为官期间，以清廉正直著称。在礼部任职期间，他严格遵循礼制，整顿礼仪规范，维护朝廷威仪。作为地方学政官员时，他重视教育，选拔真才实学之士，反对科举舞弊。他还关注民生，在力所能及的范围内为民请命，体现了一位儒臣的责任担当。其政绩虽不如一些封疆大吏显赫，但以其清廉勤政的作风，为雍正朝的吏治清明做出了贡献。
清代康熙雍正年间官员学者 • 理学名臣
“立朝以正直闻，治学以实为要”——吴士玉（1665-1733），字荆山，江苏吴县人。康熙四十五年进士，官至礼部侍郎。他为官清廉正直，深得康熙、雍正两朝信任，曾参与编修《佩文韵府》等重要文化工程。作为学者，他治学严谨，推崇实学，反对空谈性理，文章醇雅有法度，是清初理学向实学转变的重要代表人物之一。其诗文作品收录于《吹香阁诗文集》中，展现了一位儒臣的学术追求和政治理想。
吴士玉（1665-1733），字荆山，江苏吴县（今苏州）人，清代康熙、雍正年间著名官员、学者。康熙四十五年（1706年）中进士，选翰林院庶吉士，后历任翰林院编修、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎等职。他为官清廉正直，勤于政事，深得康熙、雍正两朝皇帝的赏识和信任。在学术方面，吴士玉治学严谨，推崇实学，反对空谈性理，主张经世致用，是清初理学向实学转变的重要代表人物。他曾参与编修《佩文韵府》、《渊鉴类函》等大型文化工程，为清代文化建设做出重要贡献。其诗文作品醇雅有法度，收录于《吹香阁诗文集》中。吴士玉一生恪守儒家道德，立朝以正直闻名，治学以实用为要，体现了清代中期儒臣的典型风范，在清代理学发展和官僚体系中占有重要地位。
吴士玉为官期间，以清廉正直著称。在礼部任职期间，他严格遵循礼制，整顿礼仪规范，维护朝廷威仪。作为地方学政官员时，他重视教育，选拔真才实学之士，反对科举舞弊。他还关注民生，在力所能及的范围内为民请命，体现了一位儒臣的责任担当。其政绩虽不如一些封疆大吏显赫，但以其清廉勤政的作风，为雍正朝的吏治清明做出了贡献。
吴士玉的主要成就体现在文化和学术领域。作为康熙朝重要的文化官员，他参与编修了《佩文韵府》、《渊鉴类函》等大型类书和韵书，这些著作对整理和保存中国传统文化具有重要意义。在学术思想上，他推动理学向实学转变，强调经世致用，反对空疏的性理之学。其诗文创作也颇有成就，《吹香阁诗文集》收录了他的主要文学作品，文风醇雅，内容充实，体现了清代中期学者的文学修养和思想深度。
吴士玉生于康熙四年（1665年），出身江南书香门第。少年聪慧，博览群书，康熙四十五年（1706年）中进士，选翰林院庶吉士，从此步入仕途。在康熙朝，他历任编修、侍讲学士等职，参与多项文化编纂工作。雍正即位后，因其学问渊博、为人正直，继续得到重用，官至礼部侍郎。他为官三十余年，始终以清廉自守，勤于职守，深得两朝皇帝信任。雍正十一年（1733年）逝世，享年六十九岁。
清代官方对吴士玉评价甚高，《清史稿》称其“立朝以正直闻”。同时代学者称其“学有本原，文醇雅有法度”。作为清初理学向实学过渡的代表人物，他在清代学术史上占有一定地位。后世研究者认为，吴士玉体现了清代中期儒臣的典型特征——既恪守儒家道德规范，又注重实用学问，是连接清初理学和乾嘉实学的重要桥梁。
吴士玉的主要著作有《吹香阁诗文集》，收录其诗文作品。此外，他作为主要编修人员参与了许多大型文化工程，包括《佩文韵府》440卷、《渊鉴类函》450卷等。这些著作不仅是清代文化建设的重大成就，也是研究清代学术和文化的重要文献。《清史稿》、《国朝耆献类征》等史料中均有其传记记载。
不详：吴士玉早年受业于江南大儒，具体师承待考
张廷玉：清代名臣，同为康熙雍正朝重要官员
朱轼：清代学者官员，与吴士玉共同参与文化编修工作