主要影响
曹应枢作为清代浙南地区的重要文人，其影响主要体现在三个方面：一是通过诗文创作反映了道光年间社会现实，为研究清代中叶浙南社会提供了珍贵文献；二是作为地方教育者，培养了一批文化人才，促进了浙南文化教育发展；三是通过与孙衣言等大家的交流，推动了温州学派的形成和发展。他的现实主义创作风格对后来浙南文人产生了深远影响，开创了关注民生、注重实学的文学传统。
清代浙南诗人学者 • 秋槎先生
“文章千古事，得失寸心知。”曹应枢（1791-1852），字尊一，号秋槎，浙江瑞安人。清代嘉庆、道光年间浙南著名诗人、学者。出身书香门第，嘉庆二十三年中举人，后屡试不第，遂专心著述与教学。其诗清新自然，文风朴实，深受同乡大儒孙衣言赏识。与端木国瑚、孙锵鸣等浙南文人交往密切，共同推动地方文化发展。著有《梅雪堂诗集》、《茹古轩文集》等，作品多反映民间疾苦与社会现实，体现儒家士大夫的社会责任感。
曹应枢（1791-1852），字尊一，号秋槎，浙江瑞安人，清代嘉庆、道光年间浙南地区著名诗人、学者。生于书香门第，自幼聪颖好学，嘉庆二十三年（1818年）中举人，此后多次参加会试未中进士，遂绝意仕途，专心于学术研究与诗文创作。曹应枢治学严谨，精通经史，尤工诗文，其作品以朴实自然、关注现实著称。与同时代的瑞安大儒孙衣言交谊深厚，孙氏对其才华极为推崇。曹应枢还与著名学者端木国瑚、孙锵鸣等浙南文人多有唱和往来，形成地方文人群体。他的诗作多反映社会现实和民生疾苦，如《悯农》、《灾后吟》等作品体现儒家士大夫的济世情怀。散文则以简洁流畅见长，注重实用。晚年致力于地方教育，培养后进，对浙南文化传承有重要贡献。著有《梅雪堂诗集》十六卷、《茹古轩文集》十卷等，部分作品收入《两浙輶轩续录》。
曹应枢作为清代浙南地区的重要文人，其影响主要体现在三个方面：一是通过诗文创作反映了道光年间社会现实，为研究清代中叶浙南社会提供了珍贵文献；二是作为地方教育者，培养了一批文化人才，促进了浙南文化教育发展；三是通过与孙衣言等大家的交流，推动了温州学派的形成和发展。他的现实主义创作风格对后来浙南文人产生了深远影响，开创了关注民生、注重实学的文学传统。
曹应枢的主要成就在于诗文创作和地方文化传承。诗歌方面，其作品以现实主义风格见长，关注民生疾苦和社会现实，如《悯农》系列诗作真实反映了农民生活的艰辛。散文创作注重实用性和思想性，文风朴实流畅。学术研究上，他对经学有深入钻研，特别在《诗经》和《礼记》方面有独到见解。教育方面，培养了一批地方学子，为浙南文化发展输送人才。此外，他积极参与地方文献整理，对保存和传承温州地区文化遗产做出贡献。
曹应枢生于清乾隆五十六年（1791年），浙江瑞安人。自幼受家学熏陶，勤奋攻读经史。嘉庆二十三年（1818年）中举人，时年27岁。此后多次赴京参加会试，但均未能中式。道光年间，因科举不顺而绝意仕进，转而致力于学术研究和诗文创作。长期在浙南地区从事教学和著述活动，与孙衣言、端木国瑚、孙锵鸣等地方文人交往密切，形成学术交流圈。晚年专注于整理个人著作和培养地方学子。咸丰二年（1852年）逝世，享年61岁。
清代学者孙衣言评价曹应枢“诗才清妙，文品高洁”，称其作品“有杜工部遗风”。同时代文人端木国瑚赞其“学殖深厚，诗文俱佳”。《两浙輶轩续录》编者潘衍桐认为曹应枢“为浙南诗坛之中坚”。近代温州地方志评价其“以实学为根基，以济世为情怀，开温州学风之先声”。曹应枢虽未入仕途，但以其学术成就和文学创作，在清代浙南文化史上占有重要地位。
曹应枢一生著述丰富，主要著作有《梅雪堂诗集》十六卷，收录其各时期诗作800余首，多反映社会现实和个人情怀；《茹古轩文集》十卷，包含论说、序跋、书信等各类文章；《经义札记》四卷，记录其经学研究心得；《瑞安杂咏》一卷，描写地方风物。部分诗作被收入《两浙輶轩续录》、《晚晴簃诗汇》等总集。现存版本多为清道光年间刻本和抄本，藏于温州图书馆、浙江图书馆等地。
地方儒学教授：启蒙老师，经学教育
孙衣言：瑞安大儒，清代著名学者
端木国瑚：清代学者，青田人
孙锵鸣：孙衣言弟，清代学者
地方学子：培养的多位浙南文人