主要影响
邢昉作为遗民诗人，其影响主要体现在三个方面：一是他的诗歌真实记录了明清易代之际的社会动荡与人民苦难，具有诗史价值；二是他坚守气节、不事二姓的人格精神，成为后世敬仰的典范；三是他的诗风上溯汉魏，下开清初现实主义诗风，对后来诗人如施闰章等有一定影响。在清初遗民文化中，邢昉与顾炎武、傅山等人共同构成了坚守民族文化认同的精神谱系。
明末清初遗民诗人 • 布衣诗杰
『饥寒虽切齿，丧乱且全身』——邢昉是明末清初著名遗民诗人，字孟贞，号石臼，江苏高淳人。明诸生，入清后坚守气节，拒不出仕，以布衣终老。其诗沉郁苍凉，多反映明清易代之际的社会动荡与民生疾苦，被誉为『明末李白』。诗风直追汉魏，尤工五言，与顾梦游、方文等遗民诗人交厚，著有《石臼集》前后集，为清初遗民诗群的重要代表。
邢昉（1590-1653），字孟贞，号石臼，江苏高淳人。明末诸生，入清后坚守遗民气节，终生不仕，以布衣身份隐居于乡。他是明末清初重要的遗民诗人，与顾梦游、方文、杜濬等交游唱和，诗名颇著。邢昉的诗作深刻反映了明清易代之际的社会巨变与民生苦难，风格沉郁苍凉，尤以五言古诗成就最高，被王士禛誉为『明末李白』。其诗直溯汉魏，关注现实，既有对故国沦亡的悲愤，又有对百姓疾苦的深切同情，如《捉船行》《琵琶行》等作真实记录了战乱中的社会惨状。著有《石臼集》前集九卷、后集七卷，其诗在清初遗民诗群中具有重要地位，体现了明遗民不事二姓的气节与深沉的历史责任感。
邢昉作为遗民诗人，其影响主要体现在三个方面：一是他的诗歌真实记录了明清易代之际的社会动荡与人民苦难，具有诗史价值；二是他坚守气节、不事二姓的人格精神，成为后世敬仰的典范；三是他的诗风上溯汉魏，下开清初现实主义诗风，对后来诗人如施闰章等有一定影响。在清初遗民文化中，邢昉与顾炎武、傅山等人共同构成了坚守民族文化认同的精神谱系。
邢昉的主要成就在于诗歌创作，他是明末清初遗民诗群的代表人物。其诗以五言古诗最为出色，风格古朴苍劲，直追汉魏。内容上多反映社会现实，描写战乱带来的民生疾苦，如《捉船行》写官府强征民船，《琵琶行》写艺人流离失所，都具有强烈的现实批判精神。艺术上，他的诗语言简练，意境深沉，情感真挚，王士禛在《渔洋诗话》中给予高度评价。著有《石臼集》十六卷，前集为明末所作，后集为入清后作品，是研究明清之际诗歌转型的重要文献。
邢昉生于明万历十八年（1590），江苏高淳人。早年为明诸生，才华出众，但科场不顺。明亡后，坚守遗民立场，拒绝清廷征召，以布衣终老。他隐居乡里，以诗书自娱，与顾梦游、方文、纪映钟等遗民诗人往来密切，形成具有共同政治立场和文化理想的诗人群体。晚年生活清贫，但矢志不渝，卒于清顺治十年（1653），享年六十四岁。其一生见证了明朝的衰亡与清朝的建立，个人命运与时代巨变紧密相连。
清人对邢昉评价甚高。王士禛称其诗『不减孟襄阳』，比之于唐代孟浩然；邓之诚《清诗纪事初编》谓其『五言古诗，高者直追汉魏』；朱彝尊也赞赏其诗风。现代学者认为邢昉的诗『感时伤事，多凄戾之音』，是明清之际诗风转变的重要见证。作为遗民诗人，他的作品既保持了古典诗歌的传统韵味，又注入了新时代的现实关怀，在艺术与思想上都有较高成就。
邢�著有《石臼集》十六卷，包括前集九卷（收明末诗）和后集七卷（收入清后诗）。现存清初刻本和民国铅印本。《石臼集》按体编次，内容丰富，题材广泛，既有咏史怀古、山水田园，也有反映社会现实的诗作。此外，《江苏诗征》《清诗纪事》等总集收录其诗。现代整理本有《邢昉诗集校注》等。其诗文献价值很高，是研究明末清初诗歌与社会的重要材料。
据载，邢昉晚年生活贫困，但仍保持文人风骨。他曾拒绝清朝官员的荐举，以明遗民自居。与友人交往中，常以诗酒唱和，抒发亡国之痛。相传他作诗极为刻苦，『每得句，必反复锤炼』。与顾梦游相交最厚，两人常共论诗道，互评作品。这些轶事体现了明清之际遗民文人的生活状态与精神世界，展现了他们在艰难时世中坚守文化理想的执着。
顾梦游：明末清初诗人，遗民志士
方文：明末清初诗人，桐城派先驱
杜濬：明末清初著名遗民诗人
王士禛：清初文坛领袖，高度评价邢昉诗作