主要影响
道济的艺术思想和创作实践对清代及近代中国画产生了深远影响。他反对泥古不化的艺术主张，为清代画坛注入了一股清新空气，直接影响了扬州画派的形成和发展。郑板桥、李鱓等扬州八怪画家都深受其影响。近代画家如齐白石、黄宾虹、潘天寿等也都从道济的艺术中汲取营养。他的“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”等观点成为后世画家的重要创作理念。《苦瓜和尚画语录》更被奉为中国画论的经典之作，对后世艺术理论发展影响深远。
清代画僧 • 扬州画派代表人物
“笔墨当随时代”，道济（俗姓朱，名若极）是清代著名画僧，法号原济，又号石涛、苦瓜和尚等。他生于明末清初动荡时期，原为明靖江王后裔，明亡后出家为僧。道济在绘画艺术上成就卓著，主张“搜尽奇峰打草稿”，强调师法自然，反对泥古不化。其作品构图新奇，笔墨酣畅，意境苍茫，对后世绘画影响深远，与八大山人、髡残、弘仁并称“清初四僧”。
道济（约1642-1707），俗姓朱，名若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等。广西全州人，明靖江王朱亨嘉之子。明亡后出家为僧，晚年定居扬州。道济是清初最具创新精神的画家之一，在山水、花鸟、人物画等方面均有很高造诣。他反对当时画坛盛行的仿古风气，提出“搜尽奇峰打草稿”的创作理念，主张画家应面向自然，从真山真水中汲取灵感。其绘画风格多变，笔墨豪放，构图新奇，尤其擅长用泼墨、破墨等技法表现山川的氤氲气象。代表作有《搜尽奇峰打草稿图》《淮扬洁秋图》《苦瓜和尚画语录》等。道济的艺术理论和实践对扬州画派及后世中国画发展产生了深远影响，被誉为中国绘画史上最具革新精神的艺术家之一。
道济的艺术思想和创作实践对清代及近代中国画产生了深远影响。他反对泥古不化的艺术主张，为清代画坛注入了一股清新空气，直接影响了扬州画派的形成和发展。郑板桥、李鱓等扬州八怪画家都深受其影响。近代画家如齐白石、黄宾虹、潘天寿等也都从道济的艺术中汲取营养。他的“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”等观点成为后世画家的重要创作理念。《苦瓜和尚画语录》更被奉为中国画论的经典之作，对后世艺术理论发展影响深远。
道济在绘画艺术上取得了卓越成就，是清初革新画派的代表人物。他打破了当时画坛盛行的仿古风气，开创了直面自然、抒写性灵的创作道路。在山水画方面，他创造了多种新颖构图形式，如“截取法”构图，善于表现山石的奇崛之势。在笔墨技法上，他发展了泼墨、破墨等水墨表现手法，笔墨酣畅淋漓，极富表现力。花鸟画则清新自然，富有生机。此外，他还著有《苦瓜和尚画语录》，系统阐述其绘画理论和美学思想，提出“一画论”“搜尽奇峰打草稿”等重要观点，对中国画理论发展做出了重要贡献。
道济生于明崇祯十五年（1642年），原为明靖江王后裔。1645年清军南下，其父朱亨嘉自称监国，被南明唐王政权处死。年幼的若极由内官救出，逃亡至武昌剃发为僧，法名原济，字石涛。青年时期云游四方，遍访名山大川，曾在安徽宣城敬亭山居住十余年，与梅清等人交往密切。康熙二十三年（1684年）至二十六年（1687年）间，两次在南京接驾康熙南巡。晚年定居扬州，以卖画为生，期间创作了大量精品佳作。约康熙四十六年（1707年）在扬州逝世。
道济被誉为中国绘画史上最具创新精神的画家之一。清代画家王原祁称赞其“大江以南，当推石涛为第一”。近代画家齐白石曾说“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之”。黄宾虹评价道济“300年来第一人，如金冬心、郑板桥、高翔等均受其影响”。美术史家俞剑华认为“石涛之画，为有清一代最大胆、最富创造性之作品”。道济不仅以其卓越的艺术成就，更以其革新精神和理论建树，在中国美术史上占有重要地位。
道济的艺术特色鲜明而独特。在构图上，他善于采用“截取法”，从自然景致中选取最精彩的部分入画，构图新奇大胆。笔墨运用上，他擅长干湿浓淡并用，尤其善用泼墨、破墨技法，笔墨酣畅淋漓，极富变化和表现力。在意境营造上，他的作品既苍茫浑厚，又清新秀润，富有禅意和生命力。他反对模仿古人，主张“我自用我法”，作品个性鲜明。山水画多表现真山真水，花鸟画则生动自然，人物画虽不多但颇具神韵。
道济最重要的理论著作是《苦瓜和尚画语录》，又名《画语录》，共18章，系统阐述了他的绘画理论和美学思想。其中提出著名的“一画论”，认为“一画”是天地万物包括绘画的根本法则。还著有《石涛画谱》，但已失传。此外，他的大量题画诗和画跋也包含丰富的艺术见解。后人编纂有《大涤子题画诗跋》《清湘老人题记》等。现代整理出版有《石涛画语录》《石涛研究》等多种研究著作和画集。
旅庵本月：临济宗高僧，道济的佛法师父
八大山人：朱耷，明宗室后裔，清初著名画僧
梅清：清初画家，与道济在宣城时期交往密切
戴本孝：清初画家，与道济有艺术交流
髡残：清初四僧之一，与道济齐名
弘仁：清初四僧之一，新安画派代表人物