主要影响
王士祯的神韵诗论和创作实践对清代诗歌发展产生了深远影响。他扭转了明末清初诗坛的摹拟风气，开创了清新自然的诗风，引领了康熙朝的诗文革新。其诗学主张影响了赵执信、查慎行等一大批诗人，形成了庞大的神韵诗派。此外，他的笔记著作《池北偶谈》《香祖笔记》等保存了大量明清之际的文史资料，具有重要的史料价值。作为一代文宗，他的文学思想和创作实践奠定了清代中期诗歌发展的基础。
清代神韵诗派创始人 • 诗坛领袖
“神韵天然，不可凑泊”是王士祯诗歌理论的核心主张。王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人，清代著名文学家、诗人。他创立神韵诗派，主张诗歌应追求含蓄蕴藉、清新淡远的意境，反对直露浅白的表达方式。作为康熙朝诗坛盟主，主持风雅数十年，其诗论和创作对清代诗歌发展产生了深远影响。代表作有《带经堂集》《渔洋山人精华录》等，还著有《池北偶谈》《香祖笔记》等笔记体著作。
王士祯（1634-1711），字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今山东桓台）人。清顺治十五年（1658年）进士，历任扬州推官、礼部主事、翰林院侍讲、国子监祭酒、刑部尚书等职。作为清代康熙朝诗坛领袖，王士祯创立并倡导“神韵说”，强调诗歌应具有含蓄隽永、自然超逸的审美特质，追求“不着一字，尽得风流”的艺术境界。他的诗歌创作以七言绝句尤为出色，风格清远冲淡，意境悠远。在学术方面，王士祯博学多才，除诗歌外，在史学、金石学、笔记小说等领域均有建树，著有《带经堂集》《渔洋山人精华录》《池北偶谈》《香祖笔记》《居易录》等著作。主持康熙朝文坛数十年，门生众多，影响极大，被誉为“一代文宗”，对清代文学发展产生了深远而持久的影响。
王士祯的神韵诗论和创作实践对清代诗歌发展产生了深远影响。他扭转了明末清初诗坛的摹拟风气，开创了清新自然的诗风，引领了康熙朝的诗文革新。其诗学主张影响了赵执信、查慎行等一大批诗人，形成了庞大的神韵诗派。此外，他的笔记著作《池北偶谈》《香祖笔记》等保存了大量明清之际的文史资料，具有重要的史料价值。作为一代文宗，他的文学思想和创作实践奠定了清代中期诗歌发展的基础。
王士祯最大的成就在于文学领域。他创立并完善了“神韵说”诗学理论体系，强调诗歌应追求含蓄蕴藉、清新自然的艺术风格，反对直白浅露的表达方式。他的诗歌创作实践了这一理论，特别是七言绝句，语言精炼，意境悠远，如《真州绝句》《秦淮杂诗》等作品成为传世名篇。作为康熙朝诗坛盟主，他主持风雅数十年，通过编选《唐贤三昧集》等选本和提携后进，使神韵派成为清代前期影响最大的诗歌流派。
王士祯生于明崇祯七年（1634年），出身书香门第。顺治十五年（1658年）中进士，次年授扬州推官，在任五年，政绩卓著。康熙三年（1664年）升礼部主事，后历任翰林院侍讲、国子监祭酒、詹事府少詹事、都察院左副都御史等职。康熙三十八年（1699年）官至刑部尚书。为官清正廉洁，勤于政事，深得康熙帝赏识。康熙四十年（1701年）因王五案失出被罢官，晚年闲居家中，致力于著述。康熙五十年（1711年）逝世，享年七十八岁。
清代学者沈德潜评价王士祯：“阮亭先生诗如仙人五城十二楼，缥缈俱在天际。”纪昀在《四库全书总目提要》中称其诗“风格遒上，兴象深微”。《清史稿》评价：“士祯诗为一代宗匠，以神韵为宗。”近代学者钱仲联认为：“渔洋标举神韵，拯晚明七子摹拟之弊，开有清一代诗风。”这些评价充分肯定了王士祯在清代文学史上的重要地位和开创性贡献。
王士祯的故居在山东桓台县，现存有部分建筑。其墓位于桓台县新城镇，为山东省文物保护单位。当地建有王士祯纪念馆，展示其生平事迹和文学成就。王士祯的诗歌作品至今仍被广泛传诵和研究，《渔洋山人精华录》等著作多次再版，成为研究清代文学的重要文本。每年的文化交流活动都会纪念这位一代文宗对中华文化的贡献。
王士祯著述宏富，诗歌方面有《带经堂集》92卷、《渔洋山人精华录》10卷；诗论著作有《渔洋诗话》《师友诗传录》；笔记著作有《池北偶谈》26卷、《香祖笔记》12卷、《居易录》34卷等；还编有《唐贤三昧集》《五代诗话》等选本。这些著作全面反映了王士祯的文学思想和学术成就，是研究清代文学和文化的重要文献。
王象晋：明末官员、学者，曾任浙江右布政使
王与敕：秀才，赠刑部尚书
钱谦益：明末清初文坛领袖，对王士祯早期诗学有所影响
朱彝尊：清代著名文学家，与王士祯并称“南朱北王”
施闰章：清初著名诗人，与王士祯交往密切
徐乾学：康熙朝大臣、学者，曾任刑部尚书
洪昇：著名戏曲家，《长生殿》作者，曾受王士祯指点