主要影响
董道权的诗歌创作影响了清初浙东诗风的发展。他的作品体现了明遗民诗人的共同情感和艺术追求，为研究清初知识分子心态提供了重要素材。与万斯同等学者的交往，使他成为连接浙东学派与文学创作的重要桥梁。虽然他的名声不如一些大家显赫，但在地方文化史上，他代表了鄞县文人在易代之际的文化坚守和艺术成就，对后世宁波地区文化发展产生了一定影响。
清初浙东诗人 • 甬上遗民诗家
“文章千古事，得失寸心知。”董道权是清初浙东地区著名诗人、学者，字巽子，浙江鄞县人。他生于明末，入清后坚守遗民气节，与万斯同、李邺嗣等浙东学人交往密切。其诗作深沉含蓄，多寓故国之思与身世之感，风格接近杜甫，反映了明清易代之际知识分子的内心世界。著有《墨阳集》《炳烛集》等诗集，虽大多散佚，但在清初浙东诗坛占有重要地位。
董道权（约1630-1695），字巽子，浙江鄞县人，清初重要诗人、学者。他生于明末，亲历朝代更迭，入清后以遗民自居，与黄宗羲弟子万斯同、著名诗人李邺嗣等浙东学人交往甚密，成为清初浙东诗坛的代表人物之一。董道权诗学杜甫，作品深沉凝重，多抒发家国之痛与个人身世之感，具有鲜明的时代特色。他的诗歌创作注重现实关怀，反映了明清易代之际知识分子的精神困境和文化坚守。著有《墨阳集》《炳烛集》等，但多数作品已散佚，仅部分诗作通过《甬上耆旧诗》等选集得以流传。董道权在清初浙东文化圈中具有一定影响力，其诗风和人品均受到同时代文人的推崇。
董道权的诗歌创作影响了清初浙东诗风的发展。他的作品体现了明遗民诗人的共同情感和艺术追求，为研究清初知识分子心态提供了重要素材。与万斯同等学者的交往，使他成为连接浙东学派与文学创作的重要桥梁。虽然他的名声不如一些大家显赫，但在地方文化史上，他代表了鄞县文人在易代之际的文化坚守和艺术成就，对后世宁波地区文化发展产生了一定影响。
董道权的主要成就在于诗歌创作。他的诗风沉郁顿挫，深得杜甫精髓，善于通过个人遭遇反映时代变迁。作品题材广泛，既有咏史怀古的宏大叙事，也有描写日常生活的细腻之作。在清初浙东诗坛，他与李邺嗣等人共同形成了具有地域特色的诗歌风格。此外，他还参与地方文化建设，与黄宗羲开创的浙东学派学者保持密切交流，对浙东学术传统的传承发挥了作用。虽然著作多已散佚，但他在清代诗歌史上仍占有一席之地。
董道权生于明崇祯年间，具体生年不详，约在1630年左右。他亲历明朝灭亡和清军入关的历史剧变，年轻时便展现出文学才华。入清后，他选择隐居不仕，以遗民身份从事诗文创作和学术交流。康熙年间，他与万斯同、李邺嗣等浙东学者频繁往来，参与甬上诗社活动，成为当地文坛的重要人物。晚年生活清贫，但仍坚持创作，约于1695年去世。他的一生体现了明遗民在清初的政治选择和文化坚守。
清代学者对董道权评价较高。全祖望在《甬上耆旧诗》中收录其诗作并给予好评，称其诗“沉郁顿挫，得杜陵神髓”。李邺嗣称赞他“诗格高古，人品峻洁”。近代学者研究清初文学时，也注意到董道权作为明遗民诗人的代表性，认为他的作品真实反映了易代之际江南文人的内心世界。虽然现存资料有限，但他在清初诗坛的地位得到学界认可。
董道权著有《墨阳集》《炳烛集》等诗集，但大多散佚不见。他的诗作主要保存在《甬上耆旧诗》《四明清诗略》等地方文献中。全祖望编纂的《甬上耆旧诗》收录其诗数十首，是研究其创作的主要依据。此外，在一些清代笔记和文集中也有关于他的零星记载。近年来，随着地域文化研究的深入，董道权的文学价值逐渐受到重视，相关研究成果不断出现。
黄宗羲：浙东学派宗师，间接影响其学术思想
万斯同：著名史学家，浙东学派代表人物
李邺嗣：清初浙东著名诗人，文学挚友
全祖望：清代学者，后收录其诗作于《甬上耆旧诗》