主要影响
劳孝舆对清代学术，特别是岭南学术产生了深远影响。他的实学思想强调经世致用，为清代广东实学发展奠定了重要基础。《春秋诗话》开创的研究方法，对后世经学研究提供了新的思路和视角。作为教育家，劳孝舆培养了许多优秀学者，这些学生后来大多成为岭南地区文化教育的中坚力量。他的为官理念和学术思想相互印证，体现了学者官员的理想形态，为后世树立了典范。劳孝舆的著作在清代广为流传，对推动岭南文化发展、促进学术交流起到了重要作用。
清代岭南经学家 • 实学代表人物
“经学所以经世，不为空言。”劳孝舆是清代广东著名经学家、教育家，字阮斋，广东南海人。雍正十三年拔贡，历任贵州龙泉、清镇等县知县，为官清廉，勤政爱民。他精研经史，尤擅《春秋》之学，著有《春秋诗话》《阮斋文钞》等著作。劳孝舆治学注重实用，反对空谈，主张经世致用，其学术思想对岭南实学发展有重要影响。他在教育方面亦有建树，培养了大量人才，为清代广东文化教育事业做出了重要贡献。
劳孝舆（1697-1747），字阮斋，广东南海人，清代著名经学家、教育家。雍正十三年（1735年）以拔贡身份入仕，历任贵州龙泉、清镇等县知县，为官清廉勤政，深得民心。劳孝舆学术造诣深厚，尤精《春秋》之学，治学注重实证和实用，反对空疏的理学空谈，是清代实学思想的代表人物之一。其主要著作《春秋诗话》独具特色，从诗歌角度解读《春秋》，开创了经学研究的新途径。此外还有《阮斋文钞》《阮斋诗钞》等作品传世。劳孝舆在教育方面成就显著，培养了许多优秀人才，对岭南地区文化教育的发展产生了深远影响。他的学术思想强调经世致用，体现了清代实学注重实践、讲求实效的特点，在清代学术史上占有重要地位。
劳孝舆对清代学术，特别是岭南学术产生了深远影响。他的实学思想强调经世致用，为清代广东实学发展奠定了重要基础。《春秋诗话》开创的研究方法，对后世经学研究提供了新的思路和视角。作为教育家，劳孝舆培养了许多优秀学者，这些学生后来大多成为岭南地区文化教育的中坚力量。他的为官理念和学术思想相互印证，体现了学者官员的理想形态，为后世树立了典范。劳孝舆的著作在清代广为流传，对推动岭南文化发展、促进学术交流起到了重要作用。
劳孝舆的学术成就主要体现在经学研究方面，特别是对《春秋》的独特解读。他的代表作《春秋诗话》开创了从文学角度研究经学的新方法，通过诗歌的形式阐释《春秋》大义，这种研究方式在清代经学研究中独具特色。在实学思想方面，劳孝舆强调经世致用，反对空谈性理，主张学术研究应当服务于社会实践。他为官期间推行的一系列惠民政策，正是其学术思想的具体实践。在教育领域，劳孝舆培养了大量人才，为岭南地区的文化发展做出了重要贡献。其著作《阮斋文钞》《阮斋诗钞》等，不仅具有文学价值，更是研究清代实学思想的重要资料。
劳孝舆生于康熙三十六年（1697年），广东南海人。自幼聪颖好学，博览群书，尤其精通经史。雍正十三年（1735年）被选为拔贡，从此步入仕途。先后担任贵州龙泉县知县、清镇县知县等职。在任期间，他勤政爱民，兴利除弊，深得当地百姓爱戴。为官之余，劳孝舆潜心学术研究，与同时期学者交流甚广。晚年辞官归里，专心著述和教育事业。乾隆十二年（1747年）逝世，享年五十一岁。他的一生体现了清代学者官员的典型特征，既在仕途有所作为，又在学术上取得显著成就。
清代学者对劳孝舆评价甚高。同时期经学家称其“学究天人，文冠岭南”，称赞他将经学研究与文学创作完美结合。《四库全书总目提要》评价《春秋诗话》“别开生面，独具只眼”。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中，将劳孝舆列为清代实学重要代表人物之一，认为他的学术思想体现了清代学者注重实证、讲求实用的特点。现代研究认为，劳孝舆的学术贡献不仅在于其具体的经学研究成果，更在于他开创的研究方法和体现的学术精神，对清代岭南学术发展起到了推动作用。
劳孝舆著述丰富，最具代表性的是《春秋诗话》四卷。该书独创性地用诗歌形式阐释《春秋》经义，每卷各有侧重：第一卷论《春秋》大义，第二卷评《春秋》人物，第三卷析《春秋》文辞，第四卷阐发《春秋》微言大义。此外还有《阮斋文钞》六卷，收录其各类文章，内容涉及经义、政论、序跋等；《阮斋诗钞》四卷，收录诗歌作品，风格朴实深沉。这些著作不仅反映了劳孝舆的学术思想，也展现了他的文学才华。现存版本主要有清乾隆刻本和光绪重刻本，是研究清代经学和实学思想的重要文献。
何梦瑶：清代广东著名学者，对劳孝舆学术思想有重要影响
罗天尺：清代广东学者，与劳孝舆共同研讨经学
何曰愈：清代文人，与劳孝舆经常唱和诗词
刘彬华：劳孝舆学生，后来成为广东著名学者