主要影响
汪大经作为扬州文化圈的重要成员，对清代中期江南文化发展产生深远影响。他的学术研究体现了乾嘉学派的实证精神，文学创作反映了清代文人的审美趣味，书法艺术则推动了隶书在清中的复兴。他与阮元、焦循等扬州学派学者的交流合作，促进了清代学术文化的繁荣。其作品和艺术理念对后世文人学者产生持续影响，是研究清代文化史的重要个案。
清代乾嘉学者 • 诗人书法家 • 扬州学派代表人物
“文章千古事，得失寸心知。”汪大经（1741-1809），字书年，号秋白，安徽休宁人，寓居扬州。清代乾嘉时期著名学者、诗人、书法家。他博学多才，工诗善文，精于书法，尤以隶书见长。与扬州学派诸贤交游甚密，参与编修《四库全书》，为乾隆时期重要文化人物。其诗风清雅俊逸，文章醇厚典雅，书法融汇汉隶唐楷，自成一家。著有《白岳诗草》《书年文集》等，是扬州文化圈中的重要代表人物。
汪大经（1741-1809），字书年，号秋白、白岳，安徽休宁人，长期寓居江苏扬州。清代乾嘉时期著名学者、文学家、书法家。他出身书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤精经史之学。乾隆年间以才学闻名，曾参与《四库全书》的编校工作，为清代文化事业做出重要贡献。汪大经工诗善文，其诗歌风格清丽典雅，注重格律，内容多反映文人雅士的生活情趣和社会观察；文章则以醇厚典雅见长，深受桐城派文风影响。在书法领域，他尤擅隶书，取法汉碑，兼融唐楷笔意，形成端庄秀劲的独特风格，与当时扬州书法名家邓石如、伊秉绶等交往密切。汪大经长期活跃于扬州文化圈，与阮元、焦循等扬州学派学者交流甚多，共同推动了中国学术文化的发展。著有《白岳诗草》《书年文集》《隶书辨体》等作品，其学术和艺术成就对后世影响深远。
汪大经作为扬州文化圈的重要成员，对清代中期江南文化发展产生深远影响。他的学术研究体现了乾嘉学派的实证精神，文学创作反映了清代文人的审美趣味，书法艺术则推动了隶书在清中的复兴。他与阮元、焦循等扬州学派学者的交流合作，促进了清代学术文化的繁荣。其作品和艺术理念对后世文人学者产生持续影响，是研究清代文化史的重要个案。
汪大经在多个领域取得显著成就。在学术方面，他参与《四库全书》的编纂校勘工作，为保存和整理中国古代文献做出贡献；在文学创作上，他的诗歌清新雅致，散文醇厚流畅，成为清代中期江南文学的重要代表；在书法艺术领域，他尤精隶书，融合汉隶的古朴与唐楷的规范，形成独特的书法风格，作品被当时文人竞相收藏。他还培养了一批后学，推动扬州文化的发展。
汪大经生于乾隆六年（1741），祖籍安徽休宁，生长于扬州。少年时即显露出过人才华，博览群书，深研经史。乾隆中期以才学著称，被荐入四库全书馆参与编校工作，在此期间与纪昀、戴震等学者交流切磋，学识大进。晚年归隐扬州，专心著述和书法创作，于嘉庆十四年（1809）逝世，享年六十九岁。他一生淡泊名利，专注于学术和艺术追求，是乾嘉时期江南文人的典型代表。
清代学者阮元在《广陵诗事》中称赞汪大经“学问渊博，诗文雅正”。近代书法家沙孟海在《近三百年书学》中评价其隶书“得汉人神韵，兼唐人法度”。汪大经被现代学者视为清代扬州文化圈的代表人物之一，其跨界的学术艺术成就体现了乾嘉时期文人的综合素养和文化贡献。
汪大经的书法作品被国内外多家博物馆收藏，如故宫博物院藏有其隶书对联，上海博物馆藏有其行书信札。扬州至今保留着他曾经居住的故居遗址，当地文化部门曾举办过汪大经书法作品展。近年来，随着清代书法研究的深入，汪大经的艺术成就得到重新认识和评价。
汪大经著有《白岳诗草》四卷，收录其各时期诗作三百余首；《书年文集》二卷，包括序跋、书信、杂文等各类文章；《隶书辨体》一卷，论述隶书发展流变和书写技法。此外还有《经义札记》《扬州杂咏》等未刊稿本。这些著作现存于国家图书馆、上海图书馆等机构，是研究清代文学、书法的重要文献。
戴震：清代著名学者，乾嘉学派代表人物
阮元：清代学者、书法家，扬州学派核心人物
焦循：清代经学家、数学家，扬州学派重要学者
纪昀：四库全书总纂官，清代著名学者