主要影响
莫与俦对清代后期西南学术发展影响深远。他开创的汉学传统经郑珍、莫友芝发扬光大，形成独具特色的“黔学”体系。其教育理念强调学术独立和经世致用，引导学子关注现实问题。通过弟子们的传播，汉学在贵州、四川等地广泛流传，促进西南地区文化教育水平的提高。莫与俦被誉为“黔学祖师”，其学术精神激励后世学者，为边远地区的文化发展树立典范。
清代西南大儒 • 汉学教育家 • 贵州学术奠基人
“教化之本，始于学校；学术之兴，基于师道。”莫与俦，字犹人，号杰夫，清代乾嘉时期著名学者、教育家。作为贵州汉学开创者，他毕生致力于教育事业，主讲遵义府学近二十年，培养出郑珍、莫友芝等一代学术大家。其治学严谨，融汉宋之学，尤精文字训诂，为黔中学术开辟新途，被尊为“西南儒宗”。
莫与俦（1763-1841），字犹人，号杰夫，贵州独山人，清代著名学者、教育家。乾隆五十八年（1793年）进士，选翰林院庶吉士，后任四川盐源知县。为官期间勤政爱民，但因厌恶官场腐败，毅然辞官归乡，投身教育事业。嘉庆三年（1798年）起主讲遵义府学，历时近二十载，开创贵州汉学研究新风。莫与俦治学融汇汉宋，尤精文字、音韵、训诂之学，推崇许慎、郑玄，但又反对门户之见。他培养出郑珍、莫友芝（其子）等著名学者，奠定清代后期贵州学术繁荣的基础。其教育思想强调“实学”与“践履”，主张学术经世致用。著作有《二南近说》、《仁本事韵》等，多已散佚，但其学术精神通过弟子传承，影响深远，被誉为“黔学祖师”。
莫与俦对清代后期西南学术发展影响深远。他开创的汉学传统经郑珍、莫友芝发扬光大，形成独具特色的“黔学”体系。其教育理念强调学术独立和经世致用，引导学子关注现实问题。通过弟子们的传播，汉学在贵州、四川等地广泛流传，促进西南地区文化教育水平的提高。莫与俦被誉为“黔学祖师”，其学术精神激励后世学者，为边远地区的文化发展树立典范。
莫与俦的最大成就在于开创并传播汉学于贵州。他将乾嘉朴学引入西南边陲，打破程朱理学一统的局面，提倡实事求是的学术精神。在教育实践中，他注重文字、音韵、训诂等基础学科，要求学生从小学（文字学）入手，夯实学术根基。他培养出郑珍、莫友芝等学术大家，郑珍后来成为清代西南巨儒，莫友芝则成为版本目录学大家，二人并称“西南硕儒”。莫与俦还参与编修《遵义府志》，为地方文化保存做出贡献。
莫与俦生于贵州独山一个书香门第，自幼聪颖好学。乾隆五十八年（1793年）中进士，入翰林院为庶吉士，散馆后出任四川盐源知县。在任期间勤政为民，整顿盐政，减免赋税，深得民心。但因不满官场积弊，于嘉庆三年（1798年）辞官返黔，受聘主讲遵义府学。此后近二十年专心教育，倡导朴学（汉学），改革教学内容和方式，吸引众多学子前来求学。晚年虽身体多病，仍坚持讲学不辍，直至道光二十一年（1841年）逝世，享年七十九岁。
清代学者平翰称莫与俦“教泽深远，黔士宗之”。《清史稿》评价他“教人必以小学近思录植其基，然后进而求之大学……黔中学徒皆知崇尚实学”。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中提及莫与俦对西南学术的开拓作用。现代学界公认他是清代贵州学术转型的关键人物，其教育成就和学术贡献得到高度评价。
莫与俦的学术贡献主要体现在三个方面：一是将乾嘉朴学系统地引入贵州，改变当地学术风气；二是在文字、音韵研究上有独到见解，虽著作多散佚，但观点通过弟子传承；三是参与方志编修，保存地方文献。他特别推崇许慎《说文解字》，要求学生精研此书，奠定汉学基础。虽然他的著作大多失传，但其学术方法和精神通过郑珍等人的著作得以延续。
莫与俦的教育思想具有鲜明特色：一是强调学术根基，主张从文字、音韵、训诂等小学入手；二是融通汉宋，反对门户之见，既重考据又重义理；三是注重经世致用，引导学生关注现实问题；四是因材施教，根据学生资质和兴趣给予不同指导。他常对学生说：“读书当求实用，勿徒为章句之儒。”这种务实的教育理念对后世产生深远影响。
莫友芝：著名学者、版本目录学家，清代西南巨儒之一
郑珍：清代著名学者、诗人，西南巨儒，莫与俦最杰出的弟子
阮元：清代著名学者、官员，对莫与俦学术思想有一定影响
洪亮吉：清代著名学者，与莫与俦有学术交往