主要影响
王士禛主持清初文坛近五十年，被誉为'一代诗宗'，其神韵说对清代诗学产生了深远影响。他通过编选诗集、撰写诗话、提携后进等方式，使神韵说成为清初最具影响力的诗学理论。他的创作实践为清代诗歌开辟了新境界，影响了朱彝尊、查慎行等一大批诗人。虽然乾隆时期袁枚的'性灵说'对其有所批评，但神韵说始终是清代诗学的重要流派。作为康熙朝文坛盟主，他促进了清初文化的繁荣发展，为清代文学奠定了重要基础。
清代诗坛领袖 • 神韵派创始人 • 文坛盟主
『神韵天然不可凑泊』。王士禛，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。清初文坛领袖，康熙朝诗坛一代宗师，创立'神韵说'诗论，主张诗歌应含蓄蕴藉、清新淡远、富有韵味。其诗作以七绝最工，清丽隽永，意境悠远。官至刑部尚书，为政清廉，诗名满天下，主持风雅近五十年，对清代诗学发展影响深远。
王士禛（1634-1711），字子真，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今山东桓台）人。清初著名文学家、诗论家，康熙朝文坛领袖。顺治十五年进士，历任扬州推官、礼部主事、翰林院侍读、刑部尚书等职。在诗歌创作上创立'神韵说'，强调'兴会神到'、'天然不可凑泊'，追求含蓄隽永、清新淡远的艺术境界。其诗作以七言绝句最为出色，风格清丽悠远，代表作有《秋柳》《真州绝句》等。主持清初文坛数十年，门生众多，影响极大。著有《带经堂集》《渔洋诗话》《池北偶谈》等。为官清正廉洁，勤于政事，深受百姓爱戴。其诗论和创作实践对清代诗歌发展产生了深远影响，被誉为'一代正宗'。
王士禛主持清初文坛近五十年，被誉为'一代诗宗'，其神韵说对清代诗学产生了深远影响。他通过编选诗集、撰写诗话、提携后进等方式，使神韵说成为清初最具影响力的诗学理论。他的创作实践为清代诗歌开辟了新境界，影响了朱彝尊、查慎行等一大批诗人。虽然乾隆时期袁枚的'性灵说'对其有所批评，但神韵说始终是清代诗学的重要流派。作为康熙朝文坛盟主，他促进了清初文化的繁荣发展，为清代文学奠定了重要基础。
王士禛最大的成就是在诗歌创作和理论方面。他创立'神韵说'，强调诗歌应追求'兴会神到'的艺术境界，主张含蓄蕴藉、清新自然的风格。其诗作以七言绝句最为著名，如《秋柳》四首、《真州绝句》五首等，语言清丽，意境悠远，充分体现了神韵说的美学追求。在仕途方面，他官至刑部尚书，为官清正，勤政爱民，在扬州推官任上平反冤狱，深受百姓爱戴。在文献整理方面，他编纂《古诗选》《唐贤三昧集》等诗歌选本，推广其诗学主张。
王士禛生于明崇祯七年（1634年），出身山东新城仕宦世家。幼聪慧，8岁能诗，15岁著《落笺堂初稿》。顺治十五年（1658年）中进士，次年授扬州推官。在扬州五年，政绩卓著，深得民心，同时广交文友，诗名渐起。康熙三年（1664年）内迁礼部主事，后历任翰林院侍读、国子监祭酒、少詹事等职。康熙十七年入值南书房，深受康熙帝赏识。康熙二十九年升都察院左都御史，后官至刑部尚书。康熙四十三年因故罢官归里，居家著述。康熙五十年（1711年）卒，享年78岁。乾隆三十年追谥'文简'。
清代学者沈德潜称其'独以神韵为宗，取司空图所谓味在酸咸外，严羽所谓羚羊挂角，无迹可求，以指示学者'。纪昀评价：'当我朝开国之初，人皆厌明代王、李之肤廓，钟、谭之纤仄，于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质直，流为有韵之语录；元诗缛艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以不著一字尽得风流之说，天下遂翕然应之。'《四库全书总目提要》称：'当我朝开国之初，人皆厌明代王李之肤廓，钟谭之纤仄，于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质直，流为有韵之语录；元诗缛艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以不著一字尽得风流之说，天下遂翕然应之。'
山东桓台县建有王士禛纪念馆，陈列其生平事迹和著作。其故居'忠勤祠'为省级文物保护单位。扬州、北京等地也有与其相关的遗迹。每年举办王渔洋文化节，弘扬其文学成就和清廉为官的精神。其神韵说诗论至今仍是中国古代文论研究的重要课题，对当代诗歌创作和理论建设仍有借鉴意义。
王士禛著述宏富，主要有《带经堂集》92卷，收录其诗文集；《渔洋诗话》3卷，阐述其神韵说诗论；《池北偶谈》26卷，为笔记体著作，记载明清轶事；《香祖笔记》12卷；《居易录》34卷；《古夫于亭杂录》6卷等。还编有《古诗选》32卷、《唐贤三昧集》3卷、《十种唐诗选》17卷等诗歌选本。其作品在清代多次刊刻，现代有《王士禛全集》整理出版。
王象晋：明末官员、学者
王与敕：清初官员
钱谦益：明末清初文坛领袖
朱彝尊：清代著名文学家
查慎行：清代著名诗人
张英：康熙朝大学士