主要成就
联元作为清末官员，其主要成就在于地方治理和外交建言。在地方任职期间，展现了一定的治理能力。在中央任职后，特别是在总理衙门行走期间，参与处理外交事务。在庚子事变的关键时刻，他坚持理性立场，反对盲目排外，主张剿灭义和团并与外国和谈，虽然最终未能改变局势，但其理性外交思想体现了清末部分开明官员的见识。他的死也客观上暴露了清廷内部保守派的愚昧和残酷，为后来的外交政策调整提供了反思。
清末满洲镶红旗大臣 • 抗洋殉节者
'臣等誓死守节，不负皇恩'——联元，满洲镶红旗人，清末重要官员。历任安徽按察使、广东惠潮嘉道、总理衙门大臣、礼部侍郎、内阁学士等职。在八国联军侵华期间，因反对利用义和团排外、主张剿拳和洋而得罪顽固派，最终与徐用仪、立山等主和大臣一同被处死于北京菜市口，成为庚子事变中为理性外交献身的悲剧人物。
联元（？-1900年8月11日），满洲镶红旗人，清末官员。同治七年进士，选庶吉士，散馆授检讨。历任安徽按察使、广东惠潮嘉道。光绪二十四年擢安徽按察使，次年授广东惠潮嘉道，不久召京，以三品京堂候补，在总理衙门行走。后授内阁学士，迁礼部侍郎。光绪二十六年，义和团运动兴起，八国联军入侵。联元在御前会议上反对利用义和团排外，主张剿拳和洋，认为'民气可用，匪气不可用'，与徐用仪、立山等主和大臣意见相同。因触怒端郡王载漪等顽固派，被诬以'通敌'罪名，与立山、徐用仪一同被处死于北京菜市口。后清廷为其平反，追谥并厚恤。联元之死反映了清末朝廷内部在和战问题上的激烈斗争，展现了传统士大夫在民族危机中的艰难抉择。
联元作为清末官员，其主要成就在于地方治理和外交建言。在地方任职期间，展现了一定的治理能力。在中央任职后，特别是在总理衙门行走期间，参与处理外交事务。在庚子事变的关键时刻，他坚持理性立场，反对盲目排外，主张剿灭义和团并与外国和谈，虽然最终未能改变局势，但其理性外交思想体现了清末部分开明官员的见识。他的死也客观上暴露了清廷内部保守派的愚昧和残酷，为后来的外交政策调整提供了反思。
联元出身满洲镶红旗，通过科举进入仕途。同治七年（1868年）考中进士，选为庶吉士，散馆后授检讨，开始其官场生涯。历任安徽按察使、广东惠潮嘉道等地方官职，显示出治理才能。光绪二十四年（1898年）擢升安徽按察使，次年授广东惠潮嘉道。不久被召入京城，以三品京堂候补，在总理衙门行走，参与外交事务。后授内阁学士，迁礼部侍郎，成为朝廷重要官员。光绪二十六年（1900年），义和团运动兴起，八国联军入侵，联元在御前会议上直言反对利用义和团排外，主张理性外交，最终因此招致杀身之祸。
联元之死是庚子事变中的重要事件，反映了清末朝廷内部在和战问题上的严重分歧。他与徐用仪、立山等主和大臣的被杀，标志着顽固派在当时的暂时得势，但也加速了这些政策的失败。事后清廷为他们平反追谥，表明朝廷对其立场的最终认可。联元的悲剧命运成为清末政治斗争的一个缩影，展现了传统士大夫在民族危机中的艰难处境和理性选择，对研究清末政治史和外交史具有重要价值。
历史上对联元的评价多持正面态度。《清史稿》将其列入忠义传，肯定其忠君爱国的精神。后世史家多认为他是理性、务实的官员，在民族危机面前保持了清醒的头脑，其主张剿拳和洋的立场符合国家利益。虽然最终未能避免悲剧，但其坚持原则、不畏强暴的精神值得肯定。联元与同时被杀的徐用仪、立山并称为'庚子三忠'，成为清末为理性外交献身的代表人物。
据记载，在决定和战的御前会议上，联元曾直言：'民气可用，匪气不可用。'表明他区分爱国情绪与盲目排外的立场。当端郡王载漪等主张利用义和团时，联元坚决反对，认为这会招致国家大祸。在被捕前，他已预感危险，但仍拒绝逃离，表示'臣子义当殉节'。就义时从容不迫，保持了士大夫的气节。这些事迹在清末士林中广为传颂，成为其忠贞形象的组成部分。
徐用仪：同为主和大臣，一同被处死
立山：同为主和大臣，一同被处死
载漪：端郡王，主战派首领
刚毅：大学士，顽固派代表