主要影响
温训作为清代中期岭南文坛的代表人物，对后世产生了深远影响。其现实主义诗风开创了岭南诗歌新境界，影响了后来黄遵宪等人的诗歌创作。经世致用的学术主张促进了岭南实学发展，为近代维新思想奠定了基础。作为客家文化代表人物，温训的作品充分体现了客家人重教崇文、忧国忧民的文化特质，对客家文化的传承和发展作出了重要贡献。其《夕阳诗》等作品至今仍在岭南地区广为传诵，成为清代诗歌的经典之作。
清代岭南诗人 • 嘉应才子 • 登云山人
“文章须有金石气，笔墨应含风雨声。”温训（1787-1851），字伊初，号登云山人，广东嘉应州长乐县人。清代嘉道年间岭南著名诗人、学者，与宋湘、黄遵宪并称“嘉应三才子”。其诗风雄健深沉，关注社会现实，尤以《夕阳诗》闻名于世。文章质朴有力，治学严谨，主张经世致用，在岭南文坛享有盛誉，是客家文化的重要代表人物。
温训（1787-1851），字伊初，号登云山人，广东嘉应州长乐县（今梅州市五华县）人。清代嘉道年间岭南著名文学家、诗人，与宋湘、黄遵宪并称“嘉应三才子”，是客家文化的重要代表人物。温训自幼聪颖好学，嘉庆二十三年（1818年）中举人，后屡试不第，遂专心著述。其文学成就以诗歌最为突出，诗风雄健深沉，关注社会现实，代表作《夕阳诗》以“夕阳虽好不多时”喻社会危机，广为传诵。文章质朴有力，治学严谨，主张经世致用，反对空谈性理。著有《登云山房文集》《梧溪石屋诗钞》等。温训在岭南文坛影响深远，其作品体现了清代中期知识分子对社会现实的深刻思考，是连接宋湘与黄遵宪之间的重要文学桥梁。
温训作为清代中期岭南文坛的代表人物，对后世产生了深远影响。其现实主义诗风开创了岭南诗歌新境界，影响了后来黄遵宪等人的诗歌创作。经世致用的学术主张促进了岭南实学发展，为近代维新思想奠定了基础。作为客家文化代表人物，温训的作品充分体现了客家人重教崇文、忧国忧民的文化特质，对客家文化的传承和发展作出了重要贡献。其《夕阳诗》等作品至今仍在岭南地区广为传诵，成为清代诗歌的经典之作。
温训的文学成就主要体现在诗歌和散文创作上。其诗歌以《夕阳诗》最为著名，其中“夕阳虽好不多时”之句，深刻反映了对社会危机的忧虑，被誉为“诗史”。诗风雄健深沉，兼具杜甫之沉郁与苏轼之豪放，关注民生疾苦和社会现实。散文创作质朴有力，说理透彻，代表作《鸦片烟议》痛陈鸦片之害，展现经世致用的思想。此外，温训在方志编纂和学术研究方面也有贡献，参与编纂《长乐县志》，治学严谨，注重实证，对岭南文化发展产生了重要影响。
温训生于乾隆五十二年（1787），广东嘉应州长乐县（今五华县）人。自幼聪慧，博览群书，嘉庆二十三年（1818）中举人。后多次赴京参加会试均未中第，遂绝意仕途，专心著述和教学。道光年间曾在广州粤秀书院任教，与张维屏、黄培芳等岭南名家交往甚密。晚年归隐故乡，以诗文自娱，咸丰元年（1851）逝世，享年六十五岁。温训一生虽未获高位，但在岭南文坛享有崇高声誉，其人生轨迹典型反映了清代中期地方知识分子的生存状态和文化贡献。
清代学者张维屏评价温训“诗格高浑，文气疏宕”，称其《夕阳诗》“寄托遥深，得风人之旨”。同时代的黄培芳认为温训“才雄学博，为粤东翘楚”。《清史稿》虽未为温训立传，但地方志书均给予高度评价。《嘉应州志》称其“诗文沉博绝丽，为一时冠”。近代学者汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中将温训列为岭南诗派重要代表人物。现代文学史家认为，温训是连接清代中期宋湘与晚期黄遵宪之间的关键人物，在岭南文学发展史上具有承前启后的重要地位。
温训的主要著作包括《登云山房文集》四卷、《梧溪石屋诗钞》六卷，收录其诗文作品千余篇。其中《夕阳诗》《鸦片烟议》《说械斗》等篇目最为著名。此外，温训还参与编纂道光《长乐县志》，为地方文献保存作出了贡献。其作品在清代多次刊刻，现存有道光年间刻本和光绪年间重刻本。现代整理本有《温训集校注》（华南师范大学出版社，2012年），收录了温训现存的全部诗文作品，并进行了详细校勘和注释，为研究温训及清代岭南文学提供了重要文献基础。
李黼平：清代著名学者，经学家
张维屏：清代著名诗人，岭南名家
黄培芳：清代文学家，粤秀书院山长
宋湘：清代著名诗人，嘉应才子