主要影响
法式善作为清代中期文坛领袖，其影响深远。他主持的“诗龛”成为当时北方文学活动中心，汇聚了全国各地的文人墨客，促进了文学交流与发展。他的诗话著作系统整理了清代诗歌发展脉络，为后世研究提供了重要文献基础。作为蒙古族文学家，法式善成功融汇蒙汉文化，成为民族文化交流的典范。他培养提携了众多文学新人，如张问陶、舒位等皆受其影响。法式善的文学主张和实践，对清代中期文学风格的转变起到了推动作用，从注重形式技巧转向追求神韵意境。
清代蒙古族文学家 • 诗坛领袖 • 四库全书提调官
“诗如韩昌黎，文若归震川”，法式善（1753-1813）是清代乾嘉时期著名的蒙古族文学家、学者。原名运昌，字开文，号时帆、梧门，蒙古乌尔济氏，内务府正黄旗人。乾隆四十五年进士，官至国子监祭酒。他主持清代诗坛三十年，创立“诗龛”广交文士，收集时人诗作万余首。著有《存素堂诗集》《梧门诗话》等，其诗清新雅正，文笔流畅，为蒙汉文化交流做出重要贡献。
法式善（1753-1813），清代乾隆、嘉庆年间著名蒙古族文学家、学者。原名运昌，乾隆皇帝赐名“法式善”，满语意为“奋勉努力”。字开文，号时帆、梧门、陶庐，蒙古乌尔济氏，内务府正黄旗人。乾隆四十五年（1780年）进士，历任翰林院检讨、国子监祭酒等职。作为四库全书提调官，参与文化工程建设；主持文坛三十年，在自家宅院设立“诗龛”，广交天下文士，收集当代诗人作品万余首。法式善诗学王孟韦柳，崇尚清淡幽远风格，反对模拟雕琢，主张“神韵说”。著有《存素堂诗集》《存素堂文集》《梧门诗话》《陶庐杂录》等。他是清代蒙汉文化交融的杰出代表，在整理文献、提携后进方面贡献卓著，被誉为“北方文坛领袖”。其文学创作和学术活动对清代中期文学发展产生了重要影响。
法式善作为清代中期文坛领袖，其影响深远。他主持的“诗龛”成为当时北方文学活动中心，汇聚了全国各地的文人墨客，促进了文学交流与发展。他的诗话著作系统整理了清代诗歌发展脉络，为后世研究提供了重要文献基础。作为蒙古族文学家，法式善成功融汇蒙汉文化，成为民族文化交流的典范。他培养提携了众多文学新人，如张问陶、舒位等皆受其影响。法式善的文学主张和实践，对清代中期文学风格的转变起到了推动作用，从注重形式技巧转向追求神韵意境。
法式善的主要成就体现在三个方面：文学创作方面，其诗清新雅正，文笔流畅，代表作《存素堂诗集》收录诗作二千余首；文学批评方面，《梧门诗话》十六卷评论清代诗人八百余家，保存了大量珍贵文学史料；文化组织方面，创立“诗龛”交流平台，收集当代诗作万余首，编纂《湖海诗》六十余卷。作为四库全书提调官，他为这部旷世文化工程做出重要贡献。此外，他还著有《清秘述闻》《槐厅载笔》等史料笔记，为清代科举制度和官制研究提供宝贵资料。
法式善生于乾隆十八年（1753），蒙古乌尔济氏，内务府正黄旗包衣。少年聪颖，乾隆四十四年（1779年）中举，次年成进士，选翰林院庶吉士。授检讨，充四库全书提调官。嘉庆四年（1799年）官至国子监祭酒，执掌全国最高学府。晚年辞官归里，专事著述。嘉庆十八年（1813年）病逝于北京。法式善一生清廉自守，虽居官京师四十载，始终简朴如寒士。他最大的贡献在于文化事业，主持文坛三十年，提携后进不遗余力。
清代学者给予法式善高度评价。洪亮吉称其“诗如韩昌黎，文若归震川”，阮元赞其“主持风会三十年”。 《清史稿》评价：“法式善负盛名，主持风会三十年，论者谓自明李东阳以后所未有也。”现代学者认为，法式善是清代蒙汉文化交融的杰出代表，他在整理文献、提携后进方面的贡献尤为突出。作为文学活动家，他创立的“诗龛”模式开创了文人沙龙的新形式；作为学者，他的史料笔记为清代文化史研究提供了珍贵材料。
法式善著述丰富，主要有《存素堂诗集》三十卷、《存素堂文集》四卷，收录其诗文创作；《梧门诗话》十六卷，评论清代诗人作品；《陶庐杂录》六卷，记载清代典章制度；《清秘述闻》十六卷，记录清代科举考试史料；《槐厅载笔》二十卷，辑录翰林院典故。此外还有《备遗录》《朋旧及见录》等。这些著作大多收入《清代稿钞本》和《续修四库全书》，是现代研究清代文学、历史的重要文献。
钱载：乾隆四十五年主考官，著名诗人
洪亮吉：清代著名学者、文学家
张问陶：性灵派代表诗人
舒位：清代著名诗人
纪昀：四库全书总纂官