主要影响
于觉世的实学思想对清初学术风气转变产生了重要影响。他通过教育实践和文学创作，推动形成了重视实际、关注民生的学术风尚。在广东学政任上培养的一批实学人才，后来成为各地推行实政的中坚力量。他的散文创作风格影响了清初文坛，促进了从明末浮华文风向清代朴实文风的转变。其经世致用的思想主张为后来乾嘉学派的形成提供了理论准备，是清代实学发展中的重要环节。晚年在家乡的文登书院讲学，培养了大量重视实学的弟子，使实学思想在山东地区得到广泛传播。
清初实学思想家 • 勤政爱民的地方官员
“为政之道，在顺民心；治学之道，在求实用。”于觉世（1625-1683），字子先，号赤山，山东文登人。清初著名学者、散文家，康熙年间进士。历任河南郾城知县、礼部主事、广东学政等职。为官清廉勤政，体恤民情，在地方治理中推行实学思想，注重经世致用。其散文朴实流畅，内容充实，反对空谈性理，主张学问应服务于社会民生。晚年归乡讲学，培养后进，对清初实学思潮的发展有重要贡献。
于觉世（1625-1683），字子先，号赤山，山东文登人。清初著名学者、散文家和地方官员。康熙六年（1667年）中进士，初授河南郾城知县。在任期间，勤政爱民，减轻赋役，兴修水利，深得百姓爱戴。后升任礼部主事，参与编纂《大清会典》。康熙十八年（1679年）出任广东学政，主持地方教育，选拔人才，提倡实学，反对空疏的理学风气。 于觉世学术思想深受顾炎武等实学大家影响，主张经世致用，强调学问应服务于社会实际。其散文创作以内容充实、语言朴实著称，代表作《赤山文集》收录了大量反映社会现实、探讨治国之道的文章。在文学主张上，他反对明代以来的浮华文风，提倡言之有物的朴实文风。 晚年辞官归乡，在文登创办书院，讲授实学思想，培养了一批重视实际、关注民生的学者。于觉世作为清初实学思潮的重要代表人物，其思想和实践对后来乾嘉实学的发展产生了深远影响，是连接明末清初实学思想与清代中期经世致用学风的重要桥梁。
于觉世的实学思想对清初学术风气转变产生了重要影响。他通过教育实践和文学创作，推动形成了重视实际、关注民生的学术风尚。在广东学政任上培养的一批实学人才，后来成为各地推行实政的中坚力量。他的散文创作风格影响了清初文坛，促进了从明末浮华文风向清代朴实文风的转变。其经世致用的思想主张为后来乾嘉学派的形成提供了理论准备，是清代实学发展中的重要环节。晚年在家乡的文登书院讲学，培养了大量重视实学的弟子，使实学思想在山东地区得到广泛传播。
于觉世的主要成就在于推动清初实学思想的发展和实践。在地方治理方面，他在郾城推行'轻徭薄赋'政策，改革税制，兴修水利，使当地经济得到恢复发展。在教育领域，任广东学政期间，他改革科举考试内容，增加经世致用类题目，选拔具有实际才能的人才。在文学创作方面，他的散文以内容充实、语言朴实著称，开创了清初朴实文风的新局面。学术思想上，他系统阐述实学理论，主张'学以致用'，反对空谈性理，为清代实学思潮的发展奠定了重要基础。
于觉世生于明天启五年（1625年），出身山东文登书香门第。少年时聪颖好学，博览群书，尤其关注经世致用之学。清初社会动荡，他潜心学问，直至康熙六年（1667年）42岁时才中进士。初任河南郾城知县，在任五年间，整顿吏治，减轻赋税，兴修水利，使当地民生得到显著改善。后升任礼部主事，参与国家典章制度的编纂工作。康熙十八年出任广东学政，改革地方教育制度，提倡实学，选拔真才实学之士。晚年辞官归乡，致力于讲学和著述，1683年逝世，享年58岁。
清代学者多给予于觉世高度评价。《清史稿》称其'为政清廉，学问务实'。同时代学者黄宗羲评价他'学求实用，文重实事'。乾隆年间编纂的《四库全书总目提要》认为其文章'内容充实，不尚空谈'。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中将于觉世列为清初实学重要代表人物，指出其'承东林之余绪，开实学之先声'。现代研究者认为，于觉世是明末清初实学思想向清代中期经世致用学风过渡的关键人物，其理论和实践为清代实学发展做出了重要贡献。
于觉世的主要著作有《赤山文集》十二卷，收录其散文、书信、奏议等各类文章200余篇，内容涉及政治、经济、教育、文学等多个领域。《实学要义》三卷，系统阐述其经世致用的学术思想。《广东学政录》记录其在广东任学政期间的教育改革实践。此外还有《郾城政略》记载地方治理经验。这些著作现存于国家图书馆和各大高校图书馆，《赤山文集》被收入《清代诗文集汇编》。其文章多以实际问题为切入点，文风朴实，论证严谨，具有很高的史料价值和思想价值。
顾炎武：明清之际思想家，实学代表人物
汤斌：清初名臣，理学名家
傅山：清初学者，实学思想家