主要影响
徐崇岳影响主要体现在三方面：文学上，其现实主义诗风纠正明末浮靡习气，为清初诗坛注入关注现实的力量，影响后来查慎行等浙派诗人；学术上，抨击空谈性理，倡导经世致用，呼应顾炎武等实学思潮，促进清初学术转型；地域文化上，通过著述、教学振兴平湖文脉，其《蕉雨山房诗集》成为研究清初江南文化的重要文献。书法作品被收入《清人书法汇览》，广受藏家推崇。
清初江南诗人 • 实学践行者
“文章千古事，得失寸心知。”徐崇岳（1638-1706），字石生，浙江平湖人，清初著名诗人、书法家。康熙二十三年举人，曾任内阁中书。其诗风清峻雅正，注重现实关怀，反对空谈性理，主张经世致用。书法造诣深厚，尤工楷书，得晋唐风骨。为人正直清廉，不慕荣利，晚年归隐乡里，以诗文自娱，著有《蕉雨山房诗集》《石生文稿》等，为清初江南文坛重要代表。
徐崇岳（1638-1706），字石生，浙江平湖人，清初著名文学家、书法家。康熙二十三年（1684年）中举，后授内阁中书。生于明末清初动荡之际，亲历朝代更迭，使其作品具有深沉的历史感与现实关怀。诗学杜甫、白居易，风格沉郁顿挫，多反映民生疾苦与社会现实，反对当时空疏的理学风气，主张“文以载道”“学以致用”。书法宗法二王、颜真卿，楷书端庄遒劲，行书流畅自然，时人誉为“得晋唐神韵”。为人刚正不阿，为官清廉自守，晚年厌弃官场倾轧，辞官归隐，致力于地方文教与著述。主要作品有《蕉雨山房诗集》十卷、《石生文稿》四卷等，其诗文注重社会功用，书法融合碑帖，对清初实学思潮与江南文化传承有重要影响，是连接明清文学与学术转型的关键人物之一。
徐崇岳影响主要体现在三方面：文学上，其现实主义诗风纠正明末浮靡习气，为清初诗坛注入关注现实的力量，影响后来查慎行等浙派诗人；学术上，抨击空谈性理，倡导经世致用，呼应顾炎武等实学思潮，促进清初学术转型；地域文化上，通过著述、教学振兴平湖文脉，其《蕉雨山房诗集》成为研究清初江南文化的重要文献。书法作品被收入《清人书法汇览》，广受藏家推崇。
徐崇岳主要成就在文学与书法。诗歌方面，主张“诗关世运”，作品如《田家苦》《漕运叹》等直面民生，语言质朴，情感深沉，延续杜甫、白居易现实主义传统；反对模拟雕琢，强调真情实感，推动清诗向沉实方向转变。书法楷行兼善，融合颜真卿厚重与二王秀逸，结构严谨，笔力雄健，手稿、碑刻为后世珍视。此外，致力教育，培养多名地方人才，编撰《平湖文献略》保存乡邦文化。
徐崇岳生于明崇祯十一年（1638），浙江平湖书香门第。幼承家学，博览群书，尤工诗赋。清初社会渐定，于康熙二十三年（1684）中举，时年46岁。后任内阁中书，参与文书撰拟，因正直敢言，与权贵不合。康熙中期辞官归里，隐居平湖，建“蕉雨山房”以藏书、著述、课徒为乐。晚年虽屡获荐举，均婉拒不出，1706年病逝于家，享年69岁。其一生跨越明清，经历战乱与安定，从仕宦到隐逸，折射清初文人典型命运。
清代文献多赞徐崇岳“诗格高古，人品端方”。《平湖县志》称其“诗宗少陵，文崇韩柳，书法晋唐，一时推为醇儒”。好友朱彝尊评其“诗如其人，峻洁无瑕”。晚清学者李慈铭在《越缦堂日记》中认为其诗“直抒胸臆，不事雕琢，有白傅遗风”。现代研究视其为清初实学文学代表，作品反映社会转型期士人心态与艺术追求，虽非顶级大家，但于地域与文化史有不可忽视地位。
徐崇岳文化遗产包括：浙江平湖存其故居“蕉雨山房”遗址（今立碑纪念）；《平湖县志》有专传；书法作品如《行书轴》《楷书屏》藏于浙江省博物馆；诗作入选多地中小学乡土教材。近年平湖市举办“石生文化节”，研讨其文学与实学思想。其墓位于平湖当湖街道，为市级文保单位。这些纪念活动延续其崇实、重教的精神，促进地方文化认同与旅游发展。
徐崇岳著述主要有《蕉雨山房诗集》十卷，收诗500余首，按年编次，多咏史感时之作；《石生文稿》四卷，含序跋、书启、杂论，文风简练；《平湖文献略》二卷，整理地方史料；另有《书法心得》一卷（佚）。这些著作由其后人及门生刊刻，部分收入《四库未收书辑刊》。现代《清诗纪事》《清代诗文集汇编》有其作品选录。浙江图书馆藏有清刻本《蕉雨山房诗集》。
徐崇岳有“拒贿改碑”轶事：任内阁中书时，某权贵请其撰书功德碑，许以重金，徐察其劣迹，坚拒并曰“墨岂可污于浊财”。归隐后，常布衣草鞋访农问苦，诗作“夜闻老农语，字字皆辛酸”广为传诵。书法方面，苦练至“日课千字”，晚年仍临帖不辍，弟子求字，必严肃告诫“心正笔正”。这些事迹凸显其清廉、亲民与艺术执着，成为地方文化美谈。
徐明远：明末秀才，教授经学
沈磊：平湖名儒，教授程朱理学
朱彝尊：清初文学家，浙西词派领袖
查慎行：清代诗人，同倡现实主义诗风
高士奇：内阁学士，曾共事文书工作
陆奎勋：平湖学者，传承其学术思想