为政举措
陈名夏在清初的政治活动中提出过一些重要建议：主张恢复明朝的衣冠制度，试图在满族统治下保留汉族文化传统；建议采用更多的汉族士人进入官僚体系，提高汉官地位；在吏治方面，他主张严格考核官员，整顿吏治；还曾参与清初的法律制定和制度建设工作。虽然很多建议因满族大臣的反对而未能实施，但反映了清初汉官的政治诉求。
明末清初政治人物 • 内阁大学士 • 复社名士
'天下事自有公论，非一手所能掩'。陈名夏（1601-1654），字百史，号石云居士，江苏溧阳人。明崇祯十六年探花，官至翰林院修撰。明亡后降清，历任吏部尚书、弘文院大学士等要职，成为清初汉官领袖。他学识渊博，曾参与纂修《明史》，主张恢复明朝衣冠制度，因卷入南北党争而被劾处死，是清初政治斗争的典型代表。
陈名夏（1601-1654），字百史，号石云居士，江苏溧阳人。明崇祯十六年（1643年）进士，殿试一甲第三名（探花），授翰林院修撰。明朝灭亡后，先后投奔大顺政权和南明弘光政权，最终于顺治二年（1645年）降清。入清后受到摄政王多尔衮赏识，历任吏部左侍郎、吏部尚书，顺治八年（1651年）授弘文院大学士，晋少保兼太子太保，成为清初汉官领袖。陈名夏学识渊博，曾参与纂修《明史》，主张恢复明朝衣冠制度，实行‘留发复衣冠’等汉化政策。但因与北方汉官宁完我等人的政见不合，卷入激烈的南北党争。顺治十一年（1654年），被劾‘结党怀奸’、‘蓄发复明衣冠’等罪，最终被处以绞刑。陈名夏的遭遇反映了清初满汉矛盾以及汉官内部的激烈斗争，是研究明清鼎革时期政治变迁的重要个案。
陈名夏在清初的政治活动中提出过一些重要建议：主张恢复明朝的衣冠制度，试图在满族统治下保留汉族文化传统；建议采用更多的汉族士人进入官僚体系，提高汉官地位；在吏治方面，他主张严格考核官员，整顿吏治；还曾参与清初的法律制定和制度建设工作。虽然很多建议因满族大臣的反对而未能实施，但反映了清初汉官的政治诉求。
陈名夏的仕途起伏对清初政治产生了重要影响：他的崛起和败亡体现了清初满汉官僚之间的矛盾和汉官内部的南北党争；他所主张的‘留发复衣冠’等汉化政策虽未成功，但反映了汉官在清初的政治诉求；他的悲剧结局成为清初压制汉官的一个标志性事件，对后来汉官的政治态度产生了深远影响；作为明遗民出仕清廷的代表，他的经历也成为后世评价‘武臣’的重要案例。
陈名夏作为明末清初的重要政治人物，其主要成就包括：在明末中探花，展现其学术才华；降清后成为清初汉官领袖，参与清初制度建设和政策制定；曾任《明史》纂修官，对明史编修有所贡献；作为江南士人的代表，在清初政治中发挥了一定作用。尽管最终失败，但他的政治活动反映了清初汉官试图影响朝廷政策的努力。
陈名夏生于明万历二十九年（1601年），出身书香门第。崇祯十六年（1643年）中进士，获殿试一甲第三名，授翰林院修撰。明朝灭亡后，曾短暂归顺李自成的大顺政权，后投奔南明弘光政权。顺治二年（1645年）在南京降清，受到清廷重用。历任吏部左侍郎、吏部尚书等职，顺治八年（1651年）授弘文院大学士，晋少保兼太子太保，成为清初汉官中的重要人物。顺治十一年（1654年）因党争被劾，以‘结党怀奸’、‘蓄发复明衣冠’等罪名被处死，年五十四岁。
历史上对陈名夏的评价存在较大分歧。清官方史书多指责其‘怀贰心’、‘结党营私’；而一些汉族文人则对其遭遇表示同情，认为他是清初党争的牺牲品。现代史学界对其评价也较为复杂：一方面认为他作为武臣有其道德瑕疵，另一方面也肯定他在清初政治中的积极作用。总体而言，陈名夏被视为明清鼎革时期一个具有代表性的悲剧性政治人物。
陈名夏的主要争议在于其政治立场和道德评价：作为明朝探花和官员，先后归顺大顺、南明和清朝，其‘三朝武臣’的身份受到传统道德观的批评；在清初党争中的角色也存在争议，有人认为他是改革派，有人则认为他是结党营私的政客；关于他是否真有‘复明’之心，史学界也有不同看法，有学者认为这只是政敌陷害的借口，也有学者认为他确实有恢复汉制的想法。
陈名夏有不少轶事流传。据说他降清后，曾向清廷建议‘留发复衣冠’，即保留汉族发式和服饰，这一建议险些被采纳，但因满族大臣反对而作罢。他与北方汉官宁完我的矛盾也十分著名，两人在朝廷上经常争论。有一次，陈名夏说：‘要天下太平，只须留头发、复衣冠矣。’这句话后来成为宁完我弹劾他的重要罪证。还有记载称陈名夏擅长诗文，与钱谦益等文人多有交往，是清初文坛的重要人物。
魏藻德：明朝首辅，崇祯十六年主考官
宁完我：清初大臣，北方汉官领袖
洪承畴：清初重要汉官，兵部尚书
钱谦益：明末清初著名文人，礼部尚书
陈之遴：清初大学士，南党重要人物