主要影响
常纪殉国的影响主要体现在三个方面：政治上，乾隆帝对其高度褒奖，追赠道员衔并入祀昭忠祠，树立了忠君报国的官方典范；社会层面，其事迹通过《清史稿》等史籍传播，强化了儒家忠义价值观的社会影响力；文化上，成为清代“文死谏，武死战”理念的具体体现，展示了文官在特殊时期的武德精神。他的死难也为第二次金川之役的惨烈提供了具体例证。
清代乾隆时期忠烈官员 • 金川殉国知县
“臣子效命疆场，分也！”这是常纪殉国前的铮铮誓言。清乾隆年间四川汶川县知县常纪，以进士出身历任地方，乾隆三十八年（1773）在第二次金川之役中率众守城，力战殉国。他以文官之身行武将之责，城破之际慷慨赴死，体现了儒家士大夫忠君爱国、舍生取义的精神品格，被乾隆帝追赠道员衔，入祀昭忠祠，成为清代忠烈官员的典范。
常纪（？-1773），直隶交河县（今属河北沧州）人，清代乾隆时期官员。乾隆二十二年（1757年）进士，历任四川西充、南充等县知县，后调任汶川县知县。时值清廷第二次平定大小金川土司叛乱（1771-1776），常纪虽为文官，却毅然承担起守土之责。乾隆三十八年（1773）夏，小金川降卒复叛，围攻汶川县城。常纪率军民固守，终因寡不敌众，城陷殉国。临终前慨言：“臣子效命疆场，分也！”充分展现了儒家士大夫忠贞报国的气节。乾隆帝闻讯深为震悼，追赠常纪为道员衔，赐祭葬，入祀昭忠祠。《清史稿》将其事迹载入忠义传，其忠烈精神成为后世楷模。
常纪殉国的影响主要体现在三个方面：政治上，乾隆帝对其高度褒奖，追赠道员衔并入祀昭忠祠，树立了忠君报国的官方典范；社会层面，其事迹通过《清史稿》等史籍传播，强化了儒家忠义价值观的社会影响力；文化上，成为清代“文死谏，武死战”理念的具体体现，展示了文官在特殊时期的武德精神。他的死难也为第二次金川之役的惨烈提供了具体例证。
常纪的主要成就体现在忠烈殉国的事迹上。作为文官知县，他在金川之役这场清代中期重要战争中展现了非凡勇气。其一，在危难时刻毅然承担守城重任，组织军民有效防御；其二，城破之时选择死战不退，最终为国捐躯；其三，其“臣子效命疆场，分也”的遗言，成为清代忠臣的典范表述。这些成就虽非政绩或文治，却在精神层面具有重要价值。
常纪生于直隶交河县，乾隆二十二年（1757）考中进士，开启仕途。初任四川西充县知县，后调南充县，最终任职汶川县知县。乾隆三十八年（1773），清军正与大小金川土司激战，常纪所在的汶川县地处前线。是年夏，原本投降的小金川土司部众突然复叛，围攻汶川县城。作为文官的常纪毫无畏惧，亲自率军民登城固守，与叛军血战数日。最终因兵力悬殊，城被攻破。常纪在巷战中力战殉国，实践了儒家“杀身成仁”的理想。
官方评价方面，乾隆帝给予高度肯定，追赠褒恤体现皇家对其忠义的认可。《清史稿》将其列入《忠义传》，称其“死事最烈”。后世史家多评价常纪为“儒臣死节之典范”，认为他体现了传统士大夫“临危受命，舍生取义”的最高理想。现代研究中，学者既肯定其忠勇精神，也从金川之役的历史背景分析其殉国的必然性，认为这是清廷处理西南土司问题过程中代价的体现。
常纪最著名的轶事即其殉国前的言行。据记载，城破之际，部下劝其避走，常纪正色道：“臣子效命疆场，分也！尔等欲去则去，我不可去。”遂整衣冠，向北叩拜（象征拜别皇帝），然后持剑与叛军搏杀，直至力竭殉国。这一场景生动展现了一位儒家官员面对死亡时的从容与忠贞。此外，民间传说常纪殉国后，其忠义之气感动天地，汶川地区多年传颂其事迹。
姓名不详：常纪之父，交河县普通家庭
乾隆帝：清高宗，追赠常纪道员衔
阿尔泰：四川总督，金川之役指挥官