主要影响
万斯大对清代学术产生了深远影响。他的礼学研究开创了清代《三礼》学的新局面，其注重实证、不盲从权威的治学方法直接影响了乾嘉学派的发展。万斯大与黄宗羲、万斯同等共同奠定了浙东学派的学术地位，使浙东成为清初重要的学术中心。他的经学思想强调通经致用，体现了清初实学思潮的特点，对扭转明末空疏学风起到了重要作用。其著作成为后世研究古代礼制的重要参考文献。
清初著名经学家 • 浙东学派代表人物 • 万氏八龙之首
『学不可无宗主，而必不可有门户』——万斯大作为清初著名经学家，字充宗，号跛翁，浙江鄞县人。他是浙东学派的重要代表人物，与弟万斯同并称『二万』，尤精《三礼》之学。其治经主张以经释经，不轻信传注，开创了清代礼学研究的新范式。著有《学礼质疑》《周官辨非》等著作，对清代经学发展产生了深远影响。
万斯大（1633-1683），字充宗，号跛翁，浙江鄞县人，清初著名经学家，浙东学派重要代表人物。与弟万斯同并称『二万』，同为黄宗羲门下高足。万斯大专研经学，尤精于《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》），治经严谨，主张『以经释经』，不轻信汉宋传注，开创了清代礼学研究的新风气。其代表作《学礼质疑》《周官辨非》《仪礼商》等，对古代礼制进行了系统考辨，多有创见。万斯大治学注重实证，反对空谈，体现了清初实学思潮的特点。他虽因足疾行动不便，但学术成就卓著，与兄弟八人并称『万氏八龙』。其学术思想对乾嘉学派产生了重要影响，为清代经学的发展奠定了坚实基础。
万斯大对清代学术产生了深远影响。他的礼学研究开创了清代《三礼》学的新局面，其注重实证、不盲从权威的治学方法直接影响了乾嘉学派的发展。万斯大与黄宗羲、万斯同等共同奠定了浙东学派的学术地位，使浙东成为清初重要的学术中心。他的经学思想强调通经致用，体现了清初实学思潮的特点，对扭转明末空疏学风起到了重要作用。其著作成为后世研究古代礼制的重要参考文献。
万斯大的主要成就在于经学研究，特别是在礼学领域开创了新的研究范式。他提出『以经释经』的研究方法，主张直接从经典本文中寻求义理，不盲从汉宋注疏。在《周官辨非》中，他大胆质疑《周礼》中的可疑之处；在《学礼质疑》中，系统考辨古代礼制；在《仪礼商》中，对《仪礼》进行了深入探讨。这些著作体现了严谨的考据精神和独立的学术思考，打破了明代以来经学的空疏风气，为清代考据学的兴起奠定了基础。
万斯大生于明崇祯六年（1633年），出身浙江鄞县书香门第。少年时亲历明清鼎革之变，立志不仕清廷，专心学问。后拜著名思想家黄宗羲为师，成为浙东学派重要传人。因患足疾，行动不便，故自号『跛翁』。他长期隐居著述，专攻经学，尤精《三礼》。康熙二十二年（1683年）病逝，享年五十一岁。万氏家族学术氛围浓厚，与其弟万斯同等兄弟八人皆以文学闻名，时称『万氏八龙』，而万斯大居其首。
清代学者全祖望评价万斯大：『湛于经术，而尤长于《春秋》、《三礼》。...其说经以新见长，然皆有所据，非空言也。』《清史稿》称其『研经诸作，多发前人所未发』。黄宗羲对这位弟子十分赞赏，认为他能够继承和发展自己的学术思想。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中充分肯定了万斯大在清代经学史上的开创性地位，认为他的研究方法是清代考据学的先声。
万斯大创立了独特的经学研究方法体系：一是『以经释经』法，通过不同经典间的相互印证来寻求本义；二是『通贯推理』法，注重经义的内在逻辑联系；三是『实事求是』法，不盲从传统注疏，敢于质疑权威；四是『专题研究』法，对具体问题进行深入系统的考辨。这些方法体现了科学理性的研究态度，打破了传统经学的门户之见，为清代考据学提供了方法论基础。
万斯大著有《学礼质疑》二卷、《周官辨非》一卷、《仪礼商》二卷、《礼记偶笺》三卷、《春秋明辨》等，后人辑为《经学五书》。另有《万充宗先生经学文钞》传世。这些著作集中体现了他的经学思想和方法论，特别是对《三礼》的研究达到了很高的学术水平。他的著作被收入《四库全书》，得到官方认可，《四库提要》虽对其某些观点有所批评，但总体上肯定了其学术价值。
黄宗羲：明末清初著名思想家，浙东学派创始人
万斯同：著名史学家，参与编纂《明史》
全祖望：清代学者，浙东学派后期代表人物