主要影响
郑珍开创了西南学术新风，培养了大批人才，促进了贵州文化教育的发展。其经学研究成果为清代考据学重要组成部分，诗作开创了宋诗派在西南的发展先河。郑珍与莫友芝共同奠定了西南学术的基础，对后世学者如黎庶昌等产生深远影响。
晚清西南大儒 • 宋诗派代表 • 经学大师
“读书第一须有识，第二须有才，第三须有学。”郑珍是清代著名学者、诗人，字子尹，号柴翁，贵州遵义人。作为宋诗派代表人物，其诗作质朴深沉，关注民生疾苦；经学造诣深厚，尤精《仪礼》《说文》，与莫友芝并称“西南巨儒”。著有《巢经巢诗集》《仪礼私笺》等，对西南文化发展有重要贡献。
郑珍（1806-1864），字子尹，号柴翁，贵州遵义人，清代著名学者、诗人、经学家。早年师从程恩泽，深受宋诗派影响，与莫友芝并称“西南巨儒”。道光十七年（1837年）中举，曾任荔波县训导等职。郑珍学术渊博，经学方面深研《仪礼》和《说文解字》，著有《仪礼私笺》《说文新附考》等；文学上为宋诗派代表作家，诗风沉郁质朴，关注社会现实，代表作《巢经巢诗集》反映民生疾苦。他还主持编纂《遵义府志》，被誉为“天下府志第一”。郑珍一生致力于教育和学术，培养了大量人才，对西南地区文化发展产生了深远影响，其学术思想和文学创作在晚清具有重要地位。
郑珍开创了西南学术新风，培养了大批人才，促进了贵州文化教育的发展。其经学研究成果为清代考据学重要组成部分，诗作开创了宋诗派在西南的发展先河。郑珍与莫友芝共同奠定了西南学术的基础，对后世学者如黎庶昌等产生深远影响。
郑珍在经学方面成就卓著，对《仪礼》的研究尤为精深，所著《仪礼私笺》解决了诸多经学难题；在文字学方面，《说文新附考》考证精详。文学上作为宋诗派代表人物，其诗作以质朴深沉著称，真实反映了晚清社会状况和民生疾苦。方志学方面主持编纂的《遵义府志》体例完备、内容翔实，被梁启超誉为“天下府志第一”。
郑珍生于清嘉庆十一年（1806年），幼年家贫但聪颖好学。道光五年（1825年）选拔为贡生，次年赴京应试未中，后师从程恩泽研习宋诗和经学。道光十七年（1837年）中举人，此后多次会试不第。曾任古州厅（今榕江）训导、荔波县训导等职。在任期间勤政爱民，重视教育。咸丰年间因战乱返乡，致力于著述和教学。同治三年（1864年）病逝于遵义，享年59岁。
清代学者李慈铭称其“经学精深，诗格高古”；现代学者钱仲联评价为“清诗三百年，王气在夜郎”。梁启超称赞《遵义府志》为全国优秀方志。郑珍被公认为晚清西南学术领袖，其学术和文学成就得到后世高度认可。
郑珍故居“巢经巢”位于遵义市红花岗区，为贵州省文物保护单位。遵义建有郑莫祠（纪念郑珍和莫友芝），其墓位于遵义县新舟镇。每年有学者和民众前往瞻仰纪念，贵州文化界经常举办相关学术研讨会。
主要著作包括《巢经巢诗集》9卷、《巢经巢文集》6卷、《仪礼私笺》8卷、《说文新附考》6卷、《说文逸字》2卷、《郑学录》4卷等。与莫友芝合纂《遵义府志》48卷。这些著作体现了他在经学、文学、方志学等多方面的卓越成就。
郑文清：医者，启蒙教育
黎氏：出身书香门第，早期教育
程恩泽：清代学者，宋诗派领袖
莫友芝：清代学者，西南巨儒之一
曾国藩：清代名臣，文学交流
黎庶昌：清代外交家、学者