主要影响
何绍基是清代碑学运动中承前启后的关键人物，其实践将碑学理论推向成熟。其独创书风打破了帖学末流的柔媚萎靡，开创了雄强古拙的新境界，直接影响了赵之谦、吴昌硕、于右任等后世大家。他的‘熔铸古人，自成一家’的书学思想，成为后世书法创新的重要理论资源。其执笔法虽争议颇多，但极大拓展了笔法的表现力。作为教育家，他在各书院培养了大量文艺人才，推动了晚清学术与艺术的发展。
清代碑学书法大师 • 诗书双绝
‘书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家’。何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，湖南道州人，清代晚期杰出书法家、学者、诗人。他独创的回腕悬臂执笔法，融篆隶笔意入行楷，形成沉雄峭拔、古拙奇崛的‘何体’书风，被誉为‘有清二百余年第一人’。其诗学宋人，重学问性情，为晚清宋诗派代表，著有《东洲草堂诗钞》《东洲草堂文钞》等。
何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，晚号猿叟，湖南道州（今道县）人。清代道光十六年（1836年）进士，官至翰林院编修、四川学政。后因直言忤旨，弃官从事教育与著述，主讲山东泺源、长沙城南等书院。何绍基是晚清最具影响力的书法家之一，其书法初学颜真卿，后广涉北碑、篆隶，尤得力于《张黑女墓志》，独创回腕高悬执笔法，融篆分意趣于各体，楷书沉雄峭拔，行草恣肆烂漫，隶书古拙奇崛，自成一家，被尊为‘晚清书法第一人’。其诗宗法苏轼、黄庭坚，为近代宋诗派重要作家，诗风清新峻拔。学识渊博，精通金石书画鉴赏，著述宏富，有《东洲草堂诗钞》《东洲草堂文钞》《说文段注驳正》等传世，对后世书法与学术影响深远。
何绍基是清代碑学运动中承前启后的关键人物，其实践将碑学理论推向成熟。其独创书风打破了帖学末流的柔媚萎靡，开创了雄强古拙的新境界，直接影响了赵之谦、吴昌硕、于右任等后世大家。他的‘熔铸古人，自成一家’的书学思想，成为后世书法创新的重要理论资源。其执笔法虽争议颇多，但极大拓展了笔法的表现力。作为教育家，他在各书院培养了大量文艺人才，推动了晚清学术与艺术的发展。
何绍基书法成就卓著，四体兼精。楷书取颜体之雄浑，融北碑之峻峭，结字内紧外松，笔力沉劲；行草以颜为基，参以篆隶笔意与北碑气象，线条凝练，体势开张，摇曳生姿；隶书取法汉碑，尤重《张迁》《礼器》，用笔加入颤掣涩进之法，古意盎然，个性强烈。他创造的独特回腕执笔法，虽费力但能生拙涩奇崛之效。其书学主张‘南北分书，合之两美’，力倡碑帖融合，对后世碑学发展影响巨大。诗学方面，为道咸宋诗派中坚，诗风清苍遒劲。学术上长于经史、说文及金石考订。
何绍基生于清嘉庆四年（1799年），出身书香门第，其父何凌汉为户部尚书。幼承家学，博览群书。道光十六年（1836年）中进士，授翰林院编修，历任文渊阁校理、国史馆提调等职。咸丰二年（1852年）任四川学政，任内整肃科举积弊，重视实学，因直言遭贬。后绝意仕途，周游各地，主讲于山东泺源书院、湖南城南书院，培养大批人才。晚年寓居苏州、上海等地，专事著述、书法创作与金石研究，同治十二年（1873年）病逝于苏州，享年75岁。
清人杨守敬评其‘本朝书法，当以何子贞为第一’，曾国藩称其‘字必传千古无疑’。近代沙孟海誉其为‘有清一代最伟大的书法家’。其书以‘沉雄峭拔，真气弥满’著称，虽时有‘习气’之讥，然其融碑入帖、大胆创新的艺术勇气与极高成就，历来被奉为清书高峰。其诗亦被同光体诗人奉为圭臬。
何绍基故居位于湖南道县，为省级文物保护单位。其书法作品为故宫博物院、上海博物馆、湖南省博物馆等重要机构珍藏，被视为艺术珍品。在书法界，‘何绍基’已成为清代碑学的标志性符号，其书风至今被广泛学习研究。湖南及各地常举办其书法展览与学术研讨会，延续其艺术生命。
主要著作有《东洲草堂诗钞》30卷、《东洲草堂文钞》20卷，为其诗文结集；学术著作有《说文段注驳正》《惜道味斋经说》等，显其小学功底；书法方面有《东洲草堂金石跋》5卷，为重要金石学著述。其大量书迹、手札、日记散藏于国内外各大博物馆，近年有多种作品集出版。
何绍基任四川学政时，因拒收贿赂、严格选拔，得罪权贵，终因‘信口雌黄，肆意妄言’遭弹劾罢官，足见其刚正。他创回腕法，写字时‘通身力到，腕肘高悬’，常汗流浃背，自言‘书律本与射理同，贵在悬臂能圆空’，其苦功可见一斑。相传他临写《张黑女墓志》逾百遍，对汉碑用功极深。晚年虽名满天下，仍日课不辍，勤勉异常。
何凌汉：父，清朝户部尚书，书法家
阮元：深受其碑学理论影响
吴荣光：清代官员，金石收藏家，常切磋艺事
曾国藩：晚清名臣，与其有诗文唱和，对其书法极为推崇
张穆：清代学者，地理学家，同在京师为官交友