主要影响
段玉裁的《说文解字注》成为后世研究文字学的必读经典，影响了包括王筠、朱骏声等在内的整个清代说文研究。其古音学理论为近代语言学奠定基础。治学方法体现了乾嘉学派的科学精神，对现代学术研究仍有重要启示。其著作被奉为文字学研究的权威，至今仍是中文专业重要参考文献。
清代朴学大师 • 文字音韵学家 • 《说文解字注》作者
『说文解字，经国之大业，不朽之盛事。』段玉裁（1735-1815），字若膺，号懋堂，江苏金坛人，清代著名文字学家、经学家。他是乾嘉学派的代表人物，毕生致力于《说文解字》的研究，所著《说文解字注》被誉为许学集大成之作，对后世文字学、音韵学、训诂学影响深远。其治学严谨，考据精审，为清代朴学典范。
段玉裁（1735-1815），字若膺，号懋堂，江苏金坛人，清代杰出的文字学家、经学家，乾嘉学派朴学大师。早年师从戴震，深受其考据学思想影响。乾隆二十五年中举，曾任贵州玉屏、四川富顺等县知县，后辞官专事学术研究。毕生精力倾注于《说文解字》研究，历时三十余年完成《说文解字注》，该书系统阐发许慎原文，校正讹误，阐明体例，创通条例，将文字形音义研究推向新高度，被誉为“许学之渊海，小学之冠冕”。另著有《六书音均表》《经韵楼集》等。其学术成就对清代朴学发展有重大贡献，影响直至现代语言学。
段玉裁的《说文解字注》成为后世研究文字学的必读经典，影响了包括王筠、朱骏声等在内的整个清代说文研究。其古音学理论为近代语言学奠定基础。治学方法体现了乾嘉学派的科学精神，对现代学术研究仍有重要启示。其著作被奉为文字学研究的权威，至今仍是中文专业重要参考文献。
段玉裁的最大成就是完成《说文解字注》，这是中国文字学史上里程碑式的著作。他首次系统运用“以音求义，音义互求”的方法，建立形音义互求的研究体系。在《六书音均表》中创立古韵十七部，完善了古音学体系。对《诗经》《尚书》等经典有精深研究，其考据方法严谨科学，为乾嘉朴学的典范。开创了系统注释《说文》的先河，使许学成为专门之学。
段玉裁生于雍正十三年（1735），幼承家学，聪慧好学。乾隆二十五年（1760）中举人，后屡试不第。乾隆三十五年任贵州玉屏知县，后调任四川富顺、南溪等地知县。为官期间勤政爱民，重视文教。乾隆四十年辞官归里，专心著述。晚年定居苏州，与王念孙、钱大昕等学者交游论学。嘉庆二十年（1815）逝世，享年八十一岁。其一生清贫自守，将全部心血投入学术研究，尤以《说文解字注》成就最著。
清代学者王念孙称其《说文注》“千七百年来无此作”。近代学者梁启超评价：“若膺之书，体大思精，前所未有。”章太炎认为：“段氏为《说文》之学，精审无比。”现代语言学家王力指出：“段玉裁在语言学研究上的贡献是巨大的。”他被公认为清代最杰出的文字学家之一。
段玉裁治学秉承戴震“实事求是”的精神，强调证据充分、推理严密。他首创“注例”研究方法，通过归纳《说文》内部体例来解读文本。注重形音义结合研究，提出“同声必同部”的音韵学原则。善于运用金石碑刻等新材料证经考字，体现了科学严谨的学术态度。
主要著作有《说文解字注》三十卷、《六书音均表》五卷、《经韵楼集》十二卷。参与校勘《十三经注疏》，著有《毛诗故训传定本》《周礼汉读考》《古文尚书撰异》等。《说文解字注》是其代表作，融汇文字、音韵、训诂于一炉，体例严谨，考证精密，为后世学者所推崇。
戴震：清代著名学者，朴学奠基人
王念孙：清代音韵学家，著有《广雅疏证》
钱大昕：清代史学家、语言学家
段文：地方学者，对段玉裁早期教育影响深远