主要影响
释本先对宋代佛教，特别是天台宗的发展产生了重要影响。他巩固和扩大了天台宗在浙南地区的传播范围，使永嘉成为当时重要的佛教中心之一；其融合性的佛学思想为后世天台与禅宗的进一步交融提供了思路；《竹林集》作为佛教文学著作，不仅在当时僧俗间流传，也为后世留下了了解北宋佛教思想与文学的珍贵资料；通过弟子传承，他的法脉得以延续，影响了数代僧侣。本先的存在体现了宋代佛教教禅并重、文哲结合的特点，是了解当时浙东佛教发展的重要人物。
北宋天台宗高僧 • 永嘉佛教代表人物
“心寂三界空”，释本先为北宋时期著名天台宗高僧。俗姓郑，永嘉人，自幼出家于温州开元寺，后参谒天台德韶国师而得法。住持永嘉瑞鹿寺期间，致力于佛法弘扬与僧才培养，其禅学思想融汇天台与禅宗精髓，主张“一念三千，即空即假即中”的圆融观。著有《竹林集》十卷，以诗偈形式阐释佛法深意，在宋代佛教文学中占有重要地位，对浙东佛教发展影响深远。
释本先（？-？），北宋时期著名天台宗高僧，俗姓郑，永嘉（今浙江温州）人。幼年于温州开元寺出家，精研律藏与教观，后参谒天台德韶国师（吴越国师）而得法，成为天台宗重要传人。长期住持永嘉瑞鹿寺，弘法授徒，培养了大量僧才。其佛学思想融汇天台教观与禅宗心要，特别强调“一念三千”的实相论与“三谛圆融”的观行法门。著有《竹林集》十卷，收录诗偈、法语，文辞优美，义理深邃，在宋代佛教文学史上具有重要地位。本先的弘法活动促进了天台宗在浙东地区的传播与发展，其弟子众多，法脉绵延，对宋代佛教特别是浙南佛教产生了深远影响。
释本先对宋代佛教，特别是天台宗的发展产生了重要影响。他巩固和扩大了天台宗在浙南地区的传播范围，使永嘉成为当时重要的佛教中心之一；其融合性的佛学思想为后世天台与禅宗的进一步交融提供了思路；《竹林集》作为佛教文学著作，不仅在当时僧俗间流传，也为后世留下了了解北宋佛教思想与文学的珍贵资料；通过弟子传承，他的法脉得以延续，影响了数代僧侣。本先的存在体现了宋代佛教教禅并重、文哲结合的特点，是了解当时浙东佛教发展的重要人物。
释本先的主要成就体现在多个方面：在佛法弘扬上，他作为德韶国师法嗣，有效传承和发展了天台宗思想，特别是在浙东地区的传播中起到关键作用；在禅学思想上，他融汇天台教观与禅宗心要，提出许多精辟见解，丰富了三谛圆融的理论与实践；在文学创作上，所著《竹林集》十卷（已部分散佚）以诗偈形式表达佛理，语言精炼，意境深远，是宋代佛教文学的重要作品，展现了僧侣的文学修养与哲学思考；在教育方面，他在瑞鹿寺培养了大量僧才，为宋代天台宗的延续输送了骨干力量，其弟子中多有建树者。
释本先生平记载相对简略，主要活动于北宋初期。俗姓郑，永嘉人，幼年即表现出超凡的慧根，于温州开元寺剃度出家。初学律藏，严谨持戒，后广泛研习经论，尤精天台教观。为求深造，前往参谒当时天台宗巨擘德韶国师（天台十五祖），因机锋相投而得其心印，成为德韶重要法嗣之一。得法后，本先返回浙东，住持永嘉瑞鹿寺（一说在温州境内），在此开堂说法，接引学人，声名渐著。其门下弟子云集，包括许多后来有成就的僧侣。本先毕生致力于天台教观的弘传与实践，通过讲经、著述、诗偈等多种形式宣扬佛法，晚年情况史料不详，但其法脉通过弟子得以延续。
历史上对释本先的评价主要基于佛教文献记载。宋代佛教史书如《佛祖统纪》等将其列为德韶国师重要法嗣，肯定其在天台宗传承中的地位。后人评价其“学贯天台，诗通禅意”，称赞他在佛学义理与文学创作上的双重成就。其诗偈被认为“理致深远，文辞雅丽”，既有宗教神圣性，又不失文学美感。作为地方性高僧，本先虽未达到全国性知名度，但在浙东佛教史上被视为重要人物，是永嘉佛教传承中的关键环节。后世学者研究宋代佛教地方化、文学化时，常以其为例。
释本先的代表著作是《竹林集》，共十卷，收录其诗偈、法语、短文等，内容主要阐释天台教观与禅修心得。原书大部分已散佚，部分内容保存在《乐邦文类》《释门正统》等佛教文献中。他的诗偈多以自然景物喻禅理，语言清新，寓意深刻，如“心寂三界空”等句广为流传。此外，他的言行开示被弟子记录整理，可能以语录形式流传，但现存较少。关于本先生平的记载主要见于《佛祖统纪》《释氏稽古略》《宋高僧传》（需查证是否入传）以及地方志中的佛教史料，这些文献为了解其生平思想提供了基础。
德韶国师：天台宗十五祖，吴越国国师，天台宗高僧
弟子：史料记载具体名讳多不详，但其法脉通过弟子传承