主要影响
皇甫坦对南宋时期道教医学发展产生了深远影响。他通过治愈韦太后眼疾，提升了道教医学在皇室的地位，为道教争取了更多的官方支持。其融合道医的理论和实践，丰富了中医眼科的治疗方法。在道教发展方面，皇甫坦作为茅山宗的重要传人，推动了该派在南宋时期的传播和发展。他与皇室保持的良好关系，为道教争取了相对宽松的发展环境。皇甫坦提出的养生思想，特别是对统治者的养生建议，体现了道家无为而治的政治理念。其医学成就和道教修行成为后世道医的重要典范。
南宋著名道士 • 高宗御医 • 茅山宗高道
善医术，尤精眼科。南宋著名道士皇甫坦，以精湛医术和高深道法闻名于世，曾为宋高宗赵构之母韦太后治愈眼疾而深受皇室信任。他隐居于庐山修道，传承茅山宗道法，精通医术、相术和养生之术，与皇室保持密切往来却淡泊名利，其医术和道学思想对后世道教医学发展产生重要影响。
皇甫坦，南宋时期著名道士，生卒年不详。原籍临淄（今山东淄博），出生于四川。以医术高明著称，尤擅长眼科治疗。绍兴年间（1131-1162年），因治愈宋高宗赵构之母韦太后的眼疾而声名显赫，深受皇室器重。高宗曾欲赐其官爵，但皇甫坦婉拒，选择隐居于庐山修道。他传承茅山宗道法，精通医术、相术和养生之术，与皇室保持密切关系却淡泊名利。皇甫坦在道教医学领域有重要贡献，其医术融合了道家养生思想和传统中医理论，对后世道教医学发展产生了深远影响。他在庐山修道期间，广收门徒，传播道法，成为南宋时期重要的道教人物。
皇甫坦对南宋时期道教医学发展产生了深远影响。他通过治愈韦太后眼疾，提升了道教医学在皇室的地位，为道教争取了更多的官方支持。其融合道医的理论和实践，丰富了中医眼科的治疗方法。在道教发展方面，皇甫坦作为茅山宗的重要传人，推动了该派在南宋时期的传播和发展。他与皇室保持的良好关系，为道教争取了相对宽松的发展环境。皇甫坦提出的养生思想，特别是对统治者的养生建议，体现了道家无为而治的政治理念。其医学成就和道教修行成为后世道医的重要典范。
皇甫坦的主要成就在于医学和道教修行两个方面。在医学方面，他尤精眼科，治愈韦太后眼疾的事迹成为千古佳话。其医术融合道家养生思想和传统中医理论，注重身心同治。在道教方面，他传承和发展了茅山宗道法，成为南宋时期重要的道教代表人物。皇甫坦精通相术，曾为多位皇室成员看相，其预言多应验。他还擅长养生之术，提出了一系列养生理论，强调清心寡欲、顺应自然。在庐山期间，他建立道场，培养了大量道教人才，为道教在南宋时期的发展做出了重要贡献。
皇甫坦生平记载主要见于《宋史·方技传》等史料。他原籍山东临淄，生于四川。南宋绍兴年间，因医术高明被荐于朝廷。当时宋高宗之母韦太后患目疾，皇甫坦以精湛医术治愈，因而深受皇室信任。高宗欲授以官爵，但皇甫坦婉言谢绝，表明自己志在修道，不愿为官。后隐居于庐山，潜心修道，广收门徒，传播茅山宗道法。他与皇室保持往来，曾为孝宗论养生之术，主张'心无为则身安，人主无为则天下治'。皇甫坦晚年继续在庐山修道授徒，其具体卒年不详。
历史上对皇甫坦的评价多为正面。《宋史》称其'善医术'，尤精眼科。明代《医史》评价其'以医显于时'。历代道教文献中，皇甫坦被尊为有道之士，称赞其不仅医术高明，而且道法精深。他婉拒高官厚禄的行为，被后世誉为道家淡泊名利的典范。在医学史上，皇甫坦被视为道医代表人物之一，其将道教修炼与医学实践相结合的方法对后世影响深远。不过也有学者认为，皇甫坦与皇室过从甚密，与其道家隐逸思想有所矛盾。
关于皇甫坦的著作，史书记载较少。《宋史·艺文志》未载其有著作传世，但道教内部相传其有医学和道法著作。明代《道藏》中收录的《眼科龙木论》据说吸收了皇甫坦的治疗经验。清代《四库全书总目提要》提到有《皇甫坦医案》传世，但今已佚失。主要记载皇甫坦事迹的文献包括《宋史·方技传》、《建炎以来系年要录》、《庐山志》等地方志书，以及《茅山志》等道教典籍。这些文献为了解皇甫坦的生平和成就提供了重要史料。
皇甫坦最著名的轶事是治愈韦太后眼疾。据《宋史》记载，韦太后患目疾，御医屡治不效。皇甫坦被荐入宫，施以针灸和丹药，很快治愈太后眼疾。高宗大喜，欲授以官爵，皇甫坦婉拒说：'臣修道之人，志在山水，不愿为官。'另一则轶事是关于他为宋孝宗看相。皇甫坦见孝宗后预言：'此人他日当为太平天子。'后果应验。还有传说称皇甫坦能预知天气变化，曾在庐山预言三日大雨，劝弟子备粮，后果如其言。这些轶事体现了其医术、相术和道法的高超。
韦太后：宋高宗之母，皇甫坦曾治愈其眼疾
宋高宗赵构：南宋皇帝，赏识皇甫坦医术
宋孝宗赵昚：南宋皇帝，曾向皇甫坦请教养生之术
多位道教弟子：在庐山随皇甫坦学习道法和医术