主要成就
昙华禅师主要成就包括：一是弘传临济宗杨岐派法脉，作为虎丘绍隆的重要法嗣，使杨岐派宗风得以延续和发展；二是培养杰出僧才，弟子密庵咸杰后成为一代宗师，法脉绵延至后世；三是住持多所名刹，特别是在明州天童寺期间，大振宗风，使天童寺成为江南禅林重镇；四是著述弘法，著有《应庵昙华禅师语录》十卷，集中体现其禅学思想和教学特色，为后世研究南宋禅宗的重要文献。
南宋临济宗高僧 • 杨岐派第六世
'佛性虽无相，光明遍大千。'释昙华（1103-1163），南宋临济宗高僧，号应庵，湖北黄梅人。十七岁出家，得法于虎丘绍隆禅师，为杨岐派第六世重要传人。先后住持衢州明果寺、蕲州德章庵、饶州报恩寺、荐福寺、宝林寺等名刹，晚年主持明州天童寺。其禅风峻烈，机锋锐利，以'应庵劈箭'著称于世，与大慧宗杲并称'二甘露门'。培养出密庵咸杰等杰出弟子，对临济宗杨岐派的传承发展作出重要贡献。
释昙华（1103-1163），南宋著名禅僧，临济宗杨岐派第六世传人。俗姓江，湖北蕲州黄梅人。十七岁于东禅寺出家，十八岁受具足戒。初参诸方尊宿，后投虎丘绍隆禅师座下得法，成为绍隆重要法嗣。历住衢州明果寺、蕲州德章庵、饶州报恩寺、荐福寺、宝林寺等江南名刹，晚年主持明州天童寺，法席鼎盛。其禅风以刚猛峻烈著称，机锋迅捷如电，时人誉为'应庵劈箭'，与同时代的大慧宗杲并称'二甘露门'，为南宋中期禅宗重要代表人物。培养出密庵咸杰等杰出弟子，法脉绵延不绝。著有《应庵昙华禅师语录》十卷行世，其法语机锋锐利，开示精辟，充分体现临济宗'大机大用'的宗风特色。
昙华禅师主要成就包括：一是弘传临济宗杨岐派法脉，作为虎丘绍隆的重要法嗣，使杨岐派宗风得以延续和发展；二是培养杰出僧才，弟子密庵咸杰后成为一代宗师，法脉绵延至后世；三是住持多所名刹，特别是在明州天童寺期间，大振宗风，使天童寺成为江南禅林重镇；四是著述弘法，著有《应庵昙华禅师语录》十卷，集中体现其禅学思想和教学特色，为后世研究南宋禅宗的重要文献。
释昙华生于北宋崇宁二年（1103），湖北蕲州黄梅人。俗姓江，家世业儒。十七岁于邑东禅寺出家，翌年受具足戒。初游方参学，先后谒见诸方尊宿。后至苏州虎丘，参谒绍隆禅师而得法，成为杨岐派第六世重要传人。南宋绍兴年间，先后住持衢州明果寺、蕲州德章庵、饶州报恩寺、荐福寺、宝林寺等道场。晚年主持明州天童寺，大振宗风，法席隆盛。隆兴元年（1163）示寂，世寿六十一，僧腊四十四。其法脉通过弟子密庵咸杰传承后世，影响深远。
昙华禅师在南宋禅宗史上占有重要地位。其与大慧宗杲并称'二甘露门'，共同推动看话禅的发展。所传法脉通过密庵咸杰→破庵祖先→无准师范等代代相传，远播日本，对日本禅宗产生深远影响。其刚猛禅风成为临济宗重要特色之一，《应庵语录》被收入大藏经，成为禅宗重要典籍。天童寺在其住持期间达到鼎盛，为后世天童寺成为禅宗五大丛林之一奠定基础。
昙华禅师继承临济宗'大机大用'的宗风，强调直指人心、见性成佛。其禅法特点：一是主张'无心是道'，认为'佛性虽无相，光明遍大千'，真如本性无形无相却遍一切处；二是注重实修实证，反对文字知解，常以棒喝机锋接引学人；三是提倡'平常心是道'，将禅修融入日常生活。其禅风刚猛凌厉，机锋迅捷如电，时有'应庵劈箭'之誉，与圆悟克勤、大慧宗杲一脉相承而又独具特色。
昙华禅师禅法特色鲜明：一是机锋锐利，常以迅雷不及掩耳之势截断学人情思，有'劈箭之急'之称；二是重视实修，反对空谈理论，强调在日用云为中体会禅机；三是善用棒喝，接引学人手段激烈直接，继承临济'棒喝交驰'的家风；四是语言精警，开示语句简洁有力，直指人心，如'佛性虽无相，光明遍大千'、'无心犹隔一重关'等语成为禅林名句。其禅风充分体现临济宗'大机大用、卷舒擒纵'的特色。
虎丘绍隆：临济宗杨岐派第五世传人，昙华的主要师父
密庵咸杰：著名禅僧，临济宗杨岐派第七世重要传人
大慧宗杲：同时代高僧，与昙华并称'二甘露门'