主要影响
王应凤的史学著作为后世研究宋代历史提供了珍贵的一手资料，《默记》成为元代编修《宋史》的重要参考文献。他与王应麟共同奠定了浙东史学的基础，开创了注重实证、强调经世致用的学术传统，这一传统后来为全祖望、万斯同等清代浙东学派学者所继承和发展。在道德层面，他在宋元鼎革之际坚守气节，为后世士人树立了忠贞报国的榜样。
南宋理学家 • 史学大家 • 忠贞文臣
“学以明理，行以践道”，王应凤是南宋末年著名学者、史学家。字仲仪，庆元府鄞县人，与兄王应麟并称“鄞县二王”。宝祐四年与兄同登进士第，官至太常博士。他博通经史，尤精于史学，参与编修国史，著有《默记》等著作。在宋元鼎革之际，坚守臣节，展现了南宋士大夫的气节与风骨。其学术成就与道德文章对后世影响深远，是浙东学派的重要代表人物之一。
王应凤（1234-1276），字仲仪，南宋庆元府鄞县（今浙江宁波）人，著名学者王应麟之弟。宝祐四年（1256年）与兄同登进士第，官至太常博士。他博通经史，学术造诣深厚，尤精史学，曾参与编修国史，著有《默记》等学术著作。作为南宋理学家，他继承并发扬了浙东学派的学术传统，强调经世致用。在宋元鼎革之际，王应凤坚守臣节，展现了南宋士大夫忠贞不渝的气节。其学术成就与兄王应麟相辉映，并称“鄞县二王”，对后世史学发展和浙东学术传承产生了重要影响。
王应凤的史学著作为后世研究宋代历史提供了珍贵的一手资料，《默记》成为元代编修《宋史》的重要参考文献。他与王应麟共同奠定了浙东史学的基础，开创了注重实证、强调经世致用的学术传统，这一传统后来为全祖望、万斯同等清代浙东学派学者所继承和发展。在道德层面，他在宋元鼎革之际坚守气节，为后世士人树立了忠贞报国的榜样。
王应凤的主要成就在于史学研究领域。他参与编修南宋国史，对宋代历史文献的整理和保护做出了重要贡献。所著《默记》是研究宋代历史的重要史料，记载了大量宋代典章制度、朝野轶事和历史事件。在理学方面，他继承浙东学派传统，强调实证考据与经世致用相结合，形成了独特的学术风格。与兄王应麟共同开创了鄞县王氏家学，培养了大量人才，对浙东学术发展产生了深远影响。
王应凤生于南宋理宗端平元年（1234年），出身书香门第。幼承家学，与兄王应麟一同受业于父亲王㧑。宝祐四年（1256年），兄弟二人同登进士第，传为佳话。登第后历任地方官职，后入朝为太常博士，参与国家典章制度的制定和史书编修工作。德祐二年（1276年）元军攻陷临安，南宋灭亡，王应凤坚守臣节，不肯仕元，于同年忧愤而卒，享年43岁。
《宋史》称王应凤“博学宏词，有父风”，明代学者黄宗羲在《宋元学案》中将其列为浙东学派重要人物，称赞其“学有本源，行有法度”。清初全祖望评价：“鄞县二王，学贯天人，节凛冰霜。”近代史学大家陈垣认为王应凤的史学著作“考证精详，足资参证”。历代学者都高度评价他在史学领域的贡献和坚守气节的高尚品格。
王应凤的学术思想深受浙东学派影响，主张“经史并重”，强调史学研究的经世致用功能。在方法论上，他注重实证考据，反对空谈性理，要求学术研究必须建立在扎实的文献基础上。他认为“学以致用”才是儒学的真谛，主张学者应该关注现实问题，通过历史研究为当下提供借鉴。这种注重实证、强调实用的学术取向，对后世浙东史学的发展产生了深远影响。
王应凤的主要著作有《默记》三卷，该书详细记载了宋代典章制度、朝廷礼仪、历史事件和人物轶事，具有很高的史料价值。另著有《经义考辨》、《史评》等学术著作，但多已散佚。现存《默记》被收入《四库全书》子部杂家类，清代有多种刻本流传。此外，他还参与编修《南宋会要》和宝祐、景定年间的国史实录。
王㧑：父亲，南宋学者，曾任地方官
王应麟：著名学者，著有《困学纪闻》、《玉海》等
王埜：南宋理学家，传授浙东学术
文天祥：南宋名臣，抗元英雄
陆秀夫：南宋末宰相，负帝投海殉国