主要影响
程颢开创的洛学成为理学重要流派，经其弟子杨时、罗从彦、李侗传至朱熹，最终形成完整的程朱理学体系。这一体系成为元明清三代的官方哲学，统治中国思想界六百余年。程颢提出的'天理'、'性即理'等概念成为理学的核心范畴，他的'仁者与物同体'思想深刻影响了宋明理学的心性论。程颢与程颐的著作被合编为《二程全书》，成为理学经典。明代将其从祀孔庙，清康熙帝御书'学达性天'匾额表彰二程。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，形成了东亚儒家文化圈。
北宋理学家 • 洛学创始人 • 明道先生
'吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。'程颢（1032-1085），字伯淳，世称明道先生，河南洛阳人。北宋著名理学家、教育家，与其弟程颐共创'洛学'，为宋代理学奠基人之一。他提出'天理'概念，主张'仁者浑然与物同体'，强调内心修养和道德自觉。程颢为官清正，教化一方，其思想经朱熹发扬光大成为程朱理学，影响中国社会数百年，被尊为'二程'之首。
程颢（1032-1085），字伯淳，号明道先生，河南府（今河南洛阳）人。北宋著名哲学家、教育家，理学的奠基人之一，与其弟程颐并称'二程'，开创洛学学派。程颢出生于官宦世家，少年时与弟程颐同受学于周敦颐。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任鄠县主簿、上元县主簿、晋城令等地方官，颇有政绩。后入朝为太子中允、监察御史里行，因与王安石政见不合，退居洛阳讲学。程颢提出'天理'是宇宙最高本体，认为'仁者以天地万物为一体'，强调通过'诚敬'存养来实现道德修养。他的思想经南宋朱熹继承发展，形成程朱理学体系，成为元明清三代官方哲学。程颢为人温润平和，教学循循善诱，深受弟子爱戴。元丰八年病逝，文彦博题其墓曰'明道先生'。著有《识仁篇》、《定性书》等，后人编有《二程全书》。
程颢开创的洛学成为理学重要流派，经其弟子杨时、罗从彦、李侗传至朱熹，最终形成完整的程朱理学体系。这一体系成为元明清三代的官方哲学，统治中国思想界六百余年。程颢提出的'天理'、'性即理'等概念成为理学的核心范畴，他的'仁者与物同体'思想深刻影响了宋明理学的心性论。程颢与程颐的著作被合编为《二程全书》，成为理学经典。明代将其从祀孔庙，清康熙帝御书'学达性天'匾额表彰二程。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，形成了东亚儒家文化圈。
程颢最大的成就是开创了宋明理学的重要流派——洛学。他首次明确提出'天理'概念，认为天理是宇宙万物的本原和道德法则。在认识论上，主张'识仁'，提出'仁者浑然与物同体'的思想，强调通过内心体验来把握天理。在修养方法上，主张'诚敬'存养，认为通过主敬修养可以达到与天地万物一体的境界。程颢还重视教育，在各地为官时都兴办学校，亲自讲授，培养了大批理学人才。他的思想体系为后来朱熹集大成的程朱理学奠定了坚实基础。
程颢生于宋仁宗明道元年（1032年），出身官宦家庭。十五六岁时与弟程颐一同受学于周敦颐，从此立志于孔孟之道。嘉祐二年（1057年）进士及第，初任鄠县主簿，后调任上元县主簿。在地方任官期间，程颢注重教化，兴办学校，政绩显著。熙宁初年，因吕公著推荐，任太子中允、权监察御史里行。当时王安石推行新法，程颢持不同政见，认为治国应以'正心窒欲'为本。因与安石政见不合，求外任，历任镇宁军判官、扶沟知县等职。元丰年间退居洛阳，与司马光、吕公著等交游讲学，形成洛学学派。元丰八年（1085年）病逝，享年五十四岁。
历史上对程颢评价极高。朱熹称其'规模广阔，气象和平'。黄宗羲在《宋元学案》中将二程洛学列为重要学派。《宋史》评价：'颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎于面背……使人知向慕善良，如坐春风中。'后人常以'如坐春风'来形容受教于程颢的感受。明清学者普遍认为程颢开创了儒学新统，接续了孔孟道统。近现代学者冯友兰认为程颢的思想'开后来心学一派之先声'。当代学界公认程颢是宋明理学的奠基人之一，对中国哲学发展有深远影响。
程颢的著作多与程颐相混，后人编有《二程全书》。其中可确定为程颢所作的有《识仁篇》，提出'学者须先识仁'的重要思想；《定性书》阐述'动亦定，静亦定'的修养方法。另有《明道文集》四卷收录其诗文。程颢的语录被弟子记录整理，收入《河南程氏遗书》。朱熹编《近思录》选录二程思想精华。重要研究文献有《二程遗书》、《二程外书》、《二程粹言》等。现代整理本有中华书局《二程集》。研究著作有牟宗三《心体与性体》、冯友兰《中国哲学史》等对程颢思想有深入论述。
程珦：官至太中大夫，对二程教育极为重视
程颐：著名理学家，世称伊川先生，共创洛学
周敦颐：北宋著名哲学家，理学开山鼻祖
司马光：著名史学家，政治观点相近
张载：关学创始人，相互切磋学问
杨时：程门立雪典故主人公，传播洛学至南方
王安石：变法派领袖，政见不同但相互尊重