主要影响
赵汝谈的学术思想对南宋理学发展产生了重要影响。他的经学研究方法强调实证和理性分析，打破了汉唐注疏的束缚，为后世经学研究开辟了新路径。在易学领域，他融合程朱理学与传统象数之学，形成了独具特色的易学体系。 作为宗室学者，赵汝谈展现了宋代宗室文化修养的高度，证明了宗室成员在学术领域同样可以取得卓越成就。他与弟赵汝谠并称“二赵”，成为南宋学术界的标杆人物。其学术观点被后世学者广泛引用和讨论，对元明理学发展产生了持续影响。
南宋理学大家 • 经史学家 • 宗室学者
“学问贵在明理，经史当求本真。”赵汝谈是南宋著名学者、理学家，宋太宗八世孙。他以博学多识著称，精通经史，尤长于《周易》研究。作为宗室成员，他淡泊名利，潜心学问，在经学、史学领域均有重要建树。赵汝谈治学严谨，敢于质疑前人成说，提出独到见解，其学术思想对后世产生深远影响。他与弟赵汝谠并称“二赵”，是南宋中期重要的学术代表人物。
赵汝谈（约1170-1235），字履常，开封人，南宋著名学者、理学家。作为宋太宗八世孙，他出身宗室却淡泊仕途，潜心学术研究。赵汝谈博极群书，精通经史，尤以《周易》研究见长，是南宋中期重要的经学家和史学家。 在学术上，赵汝谈主张实事求是，不盲从权威，对汉代经学大师郑玄的注解多有辩驳，展现独立的学术品格。他与弟赵汝谠齐名，时人并称“二赵”。赵汝谈曾任嘉兴知府等职，为官清廉正直，但主要精力仍投入学术研究。 其代表著作《南塘易说》系统阐述了他的易学思想，对周易象数、义理均有深入探讨。在史学方面，他参与编修国史，对历代典章制度有精深研究。赵汝谈的学术成就得到了同时代学者如真德秀等人的高度评价，对后世理学发展产生了重要影响。
赵汝谈的学术思想对南宋理学发展产生了重要影响。他的经学研究方法强调实证和理性分析，打破了汉唐注疏的束缚，为后世经学研究开辟了新路径。在易学领域，他融合程朱理学与传统象数之学，形成了独具特色的易学体系。 作为宗室学者，赵汝谈展现了宋代宗室文化修养的高度，证明了宗室成员在学术领域同样可以取得卓越成就。他与弟赵汝谠并称“二赵”，成为南宋学术界的标杆人物。其学术观点被后世学者广泛引用和讨论，对元明理学发展产生了持续影响。
赵汝谈在经学领域成就卓著，尤以易学研究最为突出。他的《南塘易说》系统阐述了周易哲学思想，融合象数与义理，形成了独特的易学体系。在史学方面，他参与编修国史，对历代典章制度有精深研究，提出了许多独到见解。 赵汝谈对汉代经学大师郑玄的注解进行了系统性的辩驳和修正，展现了南宋学者不盲从权威的学术精神。他还精通诗文创作，文章典雅流畅，但为其学术成就所掩。作为教育家，他培养了许多学术人才，推动了理学在江南地区的传播。
赵汝谈生于南宋孝宗时期，出身宗室世家。早年聪颖好学，博览群书，展现出非凡的学术天赋。宁宗庆元年间中进士，开始仕宦生涯，曾任嘉兴知府等职。为官期间清廉自守，关心民生，但因其刚直性格，在官场并不顺遂。 赵汝谈将主要精力投入学术研究，与当时著名学者交往甚密。他晚年专注于著述讲学，培养了一批学术人才。理宗端平年间去世，享年约六十余岁。其一生体现了南宋士大夫将学术研究置于仕途之上的价值取向。
同时代学者真德秀称赞赵汝谈“博学洽闻，深于经术”。元代脱脱主编的《宋史》将其列入《儒林传》，评价他“学务实用，经史皆通其要”。《四库全书总目提要》称其易学著作“颇有发明，不墨守旧说”。 明代学者认为赵汝谈代表了南宋经学研究的最高水平，清代考据学家则欣赏其不盲从权威的学术精神。现代学界认为赵汝谈是南宋中期重要的理学家，他的经学研究体现了宋代学术从汉学到宋学的转型过程，在经学史上具有重要地位。
赵汝谈著作丰富，但多已散佚。主要著作《南塘易说》是其易学研究的代表作，系统阐述了他的易学思想。另有《诗说》、《书说》等经学著作，展现了他对儒家经典的深入研究。 在史学方面，他参与编修国史，并有《历代制度考》等著作。诗文作品有《南塘集》，但现存篇目不多。《宋史·儒林传》有赵汝谈传记，《宋元学案》也收录了他的学术思想。现存著作主要散见于各类丛书和后人辑录中。
赵汝谠：弟弟，著名学者，与兄并称'二赵'
真德秀：南宋理学家，学术好友
魏了翁：南宋著名学者，学术交流密切