主要影响
陈亮的思想深刻影响了南宋以降的学术发展。他开创的永康学派与薛季宣、叶适的永嘉学派共同构成浙东事功学派，强调经世致用，反对空谈性理，为明清实学思想的兴起奠定了理论基础。陈亮与朱熹的「王霸义利之辩」是中国思想史上的重要论战，促进了儒学思想的多元化发展。他的抗金主张和爱国精神激励了后世无数仁人志士，文天祥、顾炎武等都受其影响。陈亮的文学创作丰富了南宋豪放词的内涵，与辛弃疾并称「辛陈」，开创了词坛新境界。
南宋实学思想家 • 永康学派创始人
「堂堂之阵，正正之旗，风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变见而出没。」陈亮（1143-1194），字同甫，号龙川，婺州永康人，南宋著名思想家、文学家，永康学派创始人。他力主抗金恢复，反对空谈性理，倡导经世致用的实学思想，与朱熹进行著名的「王霸义利之辩」。其词作豪放激昂，文章气势磅礴，代表作有《龙川文集》《龙川词》等，被誉为「人中之龙，文中之虎」。
陈亮（1143-1194），字同甫，号龙川，婺州永康（今浙江永康）人，南宋著名思想家、文学家、教育家，永康学派的创始人。他生于南宋偏安一隅的时代，一生力主抗金恢复中原，反对议和。在学术上，陈亮与朱熹为代表的理学派进行长达十一年的「王霸义利之辩」，反对空谈性命道德，主张「事功之学」，强调经世致用，认为「功到成处，便是有德；事到济处，便是有理」。陈亮曾多次上书孝宗皇帝，陈述恢复大计，虽屡遭挫折而不改其志。晚年中进士第一，授建康军判官，未赴任而卒。其文章气势雄浑，词作豪放悲壮，著有《龙川文集》《龙川词》等，对后世实学思想发展产生重要影响，被誉为南宋思想界的革新旗帜。
陈亮的思想深刻影响了南宋以降的学术发展。他开创的永康学派与薛季宣、叶适的永嘉学派共同构成浙东事功学派，强调经世致用，反对空谈性理，为明清实学思想的兴起奠定了理论基础。陈亮与朱熹的「王霸义利之辩」是中国思想史上的重要论战，促进了儒学思想的多元化发展。他的抗金主张和爱国精神激励了后世无数仁人志士，文天祥、顾炎武等都受其影响。陈亮的文学创作丰富了南宋豪放词的内涵，与辛弃疾并称「辛陈」，开创了词坛新境界。
陈亮的主要成就在于创立永康学派，倡导事功之学。他反对朱熹理学的空疏倾向，主张义利统一、王霸并用，提出「功到成处，便是有德」的实学观点。在文学方面，陈亮的词作豪放激昂，与辛弃疾风格相近，多抒发抗金抱负和爱国情怀，如《水调歌头·送章德茂大卿使虏》等名篇。他的政论文气势磅礴，说理透彻，《上孝宗皇帝书》等奏疏体现其深刻的政治见解。陈亮还培养了大批弟子，传播实学思想，对后世浙东学派产生深远影响。
陈亮生于南宋绍兴十三年（1143年），家境贫寒但天资聪颖。少年时即关心国事，研读兵书，立志抗金恢复。乾道五年（1169年）上书《中兴五论》，提出抗金方略，未获采纳。此后多次赴临安上书，直言时政，触怒权贵，三次被诬入狱。绍熙四年（1193年），五十一岁的陈亮参加科举，中进士第一（状元），授建康军判官。然而未及赴任，于绍熙五年（1194年）病逝，享年五十二岁。他一生坎坷，但始终坚持抗金主张和实学思想，展现了南宋士人的风骨与担当。
历代学者对陈亮评价甚高。叶适称其「志存经济，重许可，人人见其肺肝」。全祖望在《宋元学案》中赞其「卓荦有奇节」。朱熹虽与陈亮观点相左，但仍承认其「才雄气粗，一世之豪」。明代方孝孺认为「同甫之学，其大者足以开物成务，其小者足以裨补阙遗」。清代黄宗羲评价陈亮「推倒一世之智勇，开拓万古之心胸」。近人邓广铭称其为「南宋思想界的彗星」。陈亮被公认为南宋最重要的思想家之一，其务实精神至今仍有启示意义。
陈亮著作丰富，主要结集为《龙川文集》四十卷，包括政论、奏疏、书信、序跋、诗词等各类文体。其中《酌古论》评论历史人物和事件，展现其军事战略思想；《中兴五论》系统阐述抗金方略；《上孝宗皇帝书》直陈时政弊端。其词作收录于《龙川词》，现存七十四首，多豪放悲壮之作。重要单篇包括《勉强行道大有功》《问答》等哲学论文。后人编有《陈亮集》（中华书局出版），是现代研究陈亮思想的主要文献。
陈亮一生多有传奇经历。他曾与辛弃疾结为挚友，两人在铅山鹅湖纵论天下，「男儿到死心如铁」的唱和成为千古佳话。三次入狱期间，陈亮仍坚持著述，狱中完成《酌古论》。中状元时已年过半百，孝宗皇帝见其策论后叹曰：「朕擢卿第一，乃所以褒卿之忠也。」陈亮晚年病重时，仍念念不忘恢复大业，临终前写下「复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍」的诗句。其一生坎坷却始终不屈的精神，被后人誉为「人中之龙，文中之虎」。
辛弃疾：著名词人，抗金志士，与陈亮鹅湖相会，词作唱和
朱熹：理学大师，与陈亮进行王霸义利之辩
喻南强：陈亮主要弟子，传承永康学派思想
叶适：永嘉学派代表人物，与陈亮同属事功学派