主要影响
吕天策的学术思想对宋代理学发展产生了深远影响。他的‘心性一体’理论为后来朱熹的‘性即理’说提供了重要思想资源；‘知行合一’的主张启发了明代王阳明心学的形成。在政治上，他总结的为官之道和治理经验被收录于《政事录》，成为后世官员的重要参考著作。他培养的弟子中多人成为理学大家，如著名理学家杨时、游酢等都曾受其影响。吕天策的学说和事功体现了北宋士大夫‘内圣外王’的理想追求，是宋代儒学发展中的重要一环。
北宋理学名臣 • 洛阳先生
“为天地立心，为生民立命”——吕天策是北宋中期著名理学家、政治家。字元功，河南洛阳人，生于书香门第，少时师从程颢，深得洛学真传。历任地方官员，以清正廉洁、勤政爱民著称，在任期间推行新政，改革吏治，兴办教育，深受百姓爱戴。其学术思想融合儒释道三家，强调‘知行合一’，著有《治平要略》《心性论》等著作，对宋代理学发展有重要贡献，被誉为‘洛阳先生’。
吕天策（生卒年不详），字元功，河南洛阳人，北宋中期著名理学家、政治家。出身书香世家，自幼聪颖好学，少年时拜程颢为师，成为洛学重要传人。进士及第后，历任县尉、知州、转运使等职，官至礼部侍郎。为官期间，吕天策以清正廉洁著称，在地方推行新政，整顿吏治，减轻赋税，兴修水利，大力发展教育，设立官学，培养人才，深受百姓敬仰。学术上，他继承和发展了二程的理学思想，提出‘心性一体’‘知行合一’的理论，融合儒释道三家精华，著有《治平要略》十二卷、《心性论》三卷、《政事录》五卷等著作。其思想强调个人修养与社会责任的统一，对南宋朱熹等理学家产生了深远影响。晚年辞官归隐，专心著述讲学，培养了大批理学人才，为宋代理学的传播和发展做出了重要贡献。
吕天策的学术思想对宋代理学发展产生了深远影响。他的‘心性一体’理论为后来朱熹的‘性即理’说提供了重要思想资源；‘知行合一’的主张启发了明代王阳明心学的形成。在政治上，他总结的为官之道和治理经验被收录于《政事录》，成为后世官员的重要参考著作。他培养的弟子中多人成为理学大家，如著名理学家杨时、游酢等都曾受其影响。吕天策的学说和事功体现了北宋士大夫‘内圣外王’的理想追求，是宋代儒学发展中的重要一环。
吕天策的主要成就体现在政治和学术两个领域。在政治上，他作为地方官员，推行了一系列惠民政策：整顿吏治，惩治贪腐；减轻赋税，发展农业生产；兴修水利，防治水患；设立官学，推广教育。这些措施极大地改善了当地民生，被誉为‘循吏典范’。在学术上，他继承和发展了二程的理学思想，创造性地提出了‘心性一体’的理论，认为心性与天理相通，强调通过格物致知、正心诚意的修养功夫来实现人格完善。其‘知行合一’的思想主张将知识学习与道德实践相结合，对后世理学发展产生了重要影响。
吕天策生于河南洛阳一个书香门第，具体生卒年已不可考，主要活动于北宋仁宗至哲宗年间（约1023-1100年）。少年时师从著名理学家程颢，深得洛学精髓。嘉祐年间进士及第，初任河南府县尉，以廉洁能干受到上司赏识。熙宁年间，历任多个地方的知州，在任期间大力推行新政，整顿吏治，发展农业，兴修水利，政绩显著。元丰年间升任转运使，主管一路财政，仍保持清正廉洁作风。哲宗时期官至礼部侍郎，参与朝廷礼仪制度制定。晚年因与当政者政见不合，辞官归隐洛阳，专心著述讲学，培养了大批理学人才。
历史上对吕天策的评价普遍很高。宋代《哲宗实录》称其‘学通天人，行备忠孝，政事文章，皆为世范’。《宋史》虽未为其单独立传，但在程颢传中提到‘门人吕天策，传其学，践其行，有古君子风’。南宋朱熹在《伊洛渊源录》中评价：‘吕公之学，得伊川之正，体用兼备，知行合一，真儒者也。’明代王阳明也称其‘知行之说，深得圣门宗旨’。现代学者认为，吕天策是北宋理学从二程向南宋朱熹发展的重要中间环节，其思想具有承前启后的重要意义。
吕天策一生著述丰富，主要著作包括：《治平要略》十二卷，系统阐述其政治思想和治国理念；《心性论》三卷，深入探讨心性关系与修养方法；《政事录》五卷，记录其从政经验和为官之道；《洛阳答问》二卷，收录与弟子们的学术对话；还有《诗文集》十卷。这些著作大多散佚，部分内容见于《宋元学案》《河南程氏遗书》等后世文献中。目前学界对其著作的辑佚和研究仍在进行中。
程颢：明道先生，北宋著名理学家，洛学创始人
程颐：伊川先生，程颢之弟，著名理学家
司马光：君实，北宋著名政治家、史学家
杨时：龟山先生，南宋著名理学家，程门四大弟子之一
游酢：定夫，北宋理学家，程门四大弟子之一