主要影响
赖仙翁的风水学说对后世产生了深远影响，奠定了江西派风水在中国风水学中的重要地位。他的理论通过弟子传承，影响了赣、粤、闽等南方地区的风水实践，形成了独具特色的赣南风水流派。明代风水大师廖均卿、曾文迪等都深受其学说影响。其著作《催官篇》被收入《四库全书》子部术数类，成为官方认可的风水经典。直到今日，赣南地区仍保留着许多赖仙翁的风水实践传统，其理论在现代建筑风水领域仍被广泛参考应用。
宋代道家隐士 • 风水大师
“天人合一，道法自然”。赖仙翁，宋代著名道家隐士、风水大师，活跃于江西赣州地区。他深谙堪舆之术，精通易经八卦，将道家哲学与风水实践完美结合，在赣南地区享有极高声誉。其风水理论强调‘藏风聚气，得水为上’，对后世江西派风水学发展产生深远影响。作为隐逸高人，他淡泊名利，专注于山水之间探寻天地至理，被尊为‘地仙’般的人物。
赖仙翁，宋代著名道家学者、风水大师，具体生卒年不详，主要活跃于江西赣州地区。他是宋代江西派风水学的重要代表人物，在堪舆学、易经研究方面造诣深厚。赖仙翁将道家哲学思想与风水实践相结合，形成独特的风水理论体系，强调‘天人合一’的宇宙观和‘道法自然’的实践原则。他的风水理论注重龙、穴、砂、水、向的配合，提倡‘藏风聚气，得水为上’的选址理念，对赣南乃至整个中国南方的风水文化产生了深远影响。作为隐士，他淡泊名利，长期隐居山林，通过实地勘察山水形势来验证和完善其风水理论。其学说后来被收入《催官篇》、《理气心印》等风水著作中，成为宋代风水学的重要遗产。赖仙翁被后世尊为风水祖师之一，在民间享有‘地仙’的美誉。
赖仙翁的风水学说对后世产生了深远影响，奠定了江西派风水在中国风水学中的重要地位。他的理论通过弟子传承，影响了赣、粤、闽等南方地区的风水实践，形成了独具特色的赣南风水流派。明代风水大师廖均卿、曾文迪等都深受其学说影响。其著作《催官篇》被收入《四库全书》子部术数类，成为官方认可的风水经典。直到今日，赣南地区仍保留着许多赖仙翁的风水实践传统，其理论在现代建筑风水领域仍被广泛参考应用。
赖仙翁最大的成就在于发展和完善了江西派风水理论体系。他创造性地将道家哲学与风水实践相结合，提出了‘气为万物之本’的风水理念，强调‘藏风聚气’的重要性。他系统总结了寻龙点穴的七十二法则，完善了消砂纳水的技术方法。其代表作《催官篇》详细论述了如何通过风水调整来助益仕途官运，成为后世风水师必读经典。他还创立了‘天星催官’理论，将天文星象与地理风水相结合，丰富了中国古代风水学的理论内涵。
赖仙翁的生平史料记载甚少，据地方志和民间传说，他主要活动于北宋时期，长期隐居在江西赣州地区的山林之中。他出身书香门第，早年博览群书，尤精易经、道家经典。后遍访名山大川，师从多位隐士高人，深得风水堪舆真传。他淡泊功名，拒绝出仕，专注于山水之间探寻天地奥秘。晚年定居赣南，收徒传艺，将其风水学说传授给当地弟子，形成了影响深远的江西风水学派。
历史上对赖仙翁的评价多为正面，《赣州府志》称其‘深明堪舆之道，能通天地之机’。明代地理学家徐试可称赞他‘发前人所未发，创后学之楷模’。清代学者纪晓岚在《四库全书总目提要》中评价其著作‘理明词达，颇得阴阳之奥’。民间则尊称他为‘赖公’、‘仙翁’，认为他有通天彻地之能。现代学者认为他是宋代风水学集大成者，其理论体现了中国古代‘天人合一’的哲学智慧。
关于赖仙翁的历史真实性问题一直存在学术争议。有学者认为他可能是多位风水大师的集合形象，其著作也可能是后世托名之作。对其风水理论的科学性也存在不同看法，肯定者认为其中包含环境科学的智慧，批评者则认为带有迷信色彩。此外，关于他的活动年代也有不同说法，有唐代说、五代说、宋代说等多种观点。这些争议反映了民间术数人物历史研究的普遍困难，但也从侧面说明了他的广泛影响。
在江西赣州地区，保留着大量与赖仙翁相关的文化遗产。宁都县有传说中的赖仙翁故居遗址和讲学处。赣南各地有许多他勘测风水的遗迹，如‘仙翁点穴’的古墓、‘赖公定向’的古建筑等。民间流传着大量关于他神奇点穴的传说故事，如‘一盏灯’、‘九曲水’等典故。每年清明时节，当地风水师会举行祭祀赖公的传统仪式。现代赣南风水师仍自称‘赖公门下’，延续着他的学术传统。
赖仙翁的主要著作有《催官篇》二卷，系统论述了风水与官运禄命的关系，提出‘龙穴砂水’四科理论，被收入《四库全书》。《理气心印》则是他另一部重要著作，重点阐述风水理气学说。此外，《璇玑经》、《七十二葬法》等也 attributed to 他。这些著作体现了宋代风水学的理论高度，融合了易经、道家、天文历法等多元知识体系。明代编纂的《地理天机会元》收录了他的多篇论文，是研究其学说的重要文献。
无名高人：传授赖仙翁堪舆秘术
刘江东：主要传人，继承赖公风水学说
傅伯通：发扬光大江西派风水
陈抟：宋代著名道家学者