主要影响
杨邦乂的壮烈殉国对南宋抗金斗争产生了深远影响。他的事迹迅速传遍江南，激励了包括岳飞、文天祥在内的众多抗金志士。宋高宗追谥“忠襄”，并在其殉难处立庙祭祀。明代朱元璋在建康立“褒忠祠”，将其与文天祥并祀。杨邦乂成为南宋忠烈精神的象征，对后世儒家忠义观的形成有重要影响。
南宋抗金名臣 • 忠烈之士
“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”——杨邦乂是南宋著名抗金英雄。字希稷，吉州吉水人。建炎三年任建康府通判，金兵入侵时力主抗敌，城破被俘后坚贞不屈，面对金帅完颜宗弼（兀术）的威逼利诱，他咬破手指血书衣襟明志，最终壮烈殉国。宋高宗追赠其为朝奉大夫，谥号“忠襄”，其忠烈事迹载入《宋史·忠义传》，成为南宋抗金精神的象征。
杨邦乂（1086-1129），字希稷，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名抗金名臣、民族英雄。北宋政和五年（1115年）进士及第，历任婺源县尉、蕲州学教授等职。建炎三年（1129年）任建康府通判，时值金兵大举南侵，建康留守杜充弃城投降，杨邦乂独力坚守，力主抗敌。城破后被俘，金帅完颜宗弼（兀术）以高官厚禄诱降，他严词拒绝，咬指血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”明志。金人割其舌、剖其心，杨邦乂壮烈殉国，年仅44岁。宋高宗追赠其朝奉大夫，谥号“忠襄”，《宋史》将其列入《忠义传》。杨邦乂的忠烈气节成为南宋抗金精神的重要象征，其事迹在江南地区广为传颂，文天祥在《正气歌》中赞其“慷慨吞胡羯”，后世建祠立庙以纪念这位民族英雄。
杨邦乂的壮烈殉国对南宋抗金斗争产生了深远影响。他的事迹迅速传遍江南，激励了包括岳飞、文天祥在内的众多抗金志士。宋高宗追谥“忠襄”，并在其殉难处立庙祭祀。明代朱元璋在建康立“褒忠祠”，将其与文天祥并祀。杨邦乂成为南宋忠烈精神的象征，对后世儒家忠义观的形成有重要影响。
杨邦乂最重要的成就是在金兵南侵时坚守民族气节，以生命诠释忠义精神。作为建康通判，他在主将投降的情况下独力抗敌，虽兵败被俘，但宁死不屈。其血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”成为南宋抗金的名言，极大鼓舞了军民的抗敌士气。他的殉国事迹被载入正史，成为儒家忠君爱国思想的典范。
杨邦乂生于北宋元祐元年（1086年），自幼聪颖好学，政和五年（1115年）中进士，初任婺源县尉，以廉洁正直著称。后调任蕲州学教授，致力于教育事业。建炎三年（1129年）任建康府通判，时值金兵南侵，建康留守杜充不战而降。杨邦乂力主抵抗，率军民坚守城池。城破后被俘，面对金帅兀术的威逼利诱，他咬指血书明志，誓死不降。金人残忍地割其舌、剖其心，杨邦乂于建炎三年十月二十七日壮烈殉国。
《宋史》评价杨邦乂：“邦乂忠烈如此，岂非浩然之气所存乎？”文天祥在《正气歌》中赞其“慷慨吞胡羯”。朱熹称其“忠义之节，照映千古”。明代宋濂赞扬：“邦乂之死，虽古忠臣无以过之。”历代史家均将其视为民族气节的典范，其忠烈事迹成为儒家忠君爱国思想的具体体现。
南宋在杨邦乂殉难处建“褒忠祠”，明代扩建为“忠襄公祠”。江西吉水有其故居和祠堂。南京雨花台有其衣冠冢和纪念石刻。清代乾隆皇帝御题“忠节流芳”匾额。其事迹被编入《宋史·忠义传》《续资治通鉴》等史书，历代文人多有题咏纪念。
杨邦乂被俘后，金帅兀术设宴诱降，他愤然以头撞柱，血流满面，誓死不从。金人又以宰相之位相诱，他咬破手指，在衣襟上血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”八字明志。就义前，他痛骂金贼不止，金人割其舌，他仍怒目而视，最终被剖心而亡。其壮烈行为连金兵都为之动容。
杨某：名不详，教育杨邦乂读书明理
完颜宗弼：金兀术，金军主帅，诱降杨邦乂未果
杜充：建康留守，投降金兵，与杨邦乂形成鲜明对比