主要影响
郑侠的《流民图》事件对北宋政局产生了直接影响，促使神宗皇帝重新审视新法利弊，暂罢青苗、免役等法。虽然变法最终仍继续推行，但郑侠的谏言在一定程度上缓解了民间疾苦。在历史上，郑侠成为直言敢谏、为民请命的典范，其精神影响后世诸多谏官和政治家。明代东林党人尤其推崇郑侠，将其视为士大夫气节的象征。郑侠的实学思想也对后世经世致用学派的形成有一定影响。
北宋著名谏官 • 流民图的绘制者 • 实学思想家
「宁可获谴于陛下，不可获罪于天下后世」——郑侠是北宋著名谏官和政治家。字介夫，号大庆居士，福州福清人。他最为人称道的是绘制《流民图》上疏神宗，揭露新法弊端，直言敢谏，不惜以贬官为代价。虽因反对王安石变法而遭贬谪，但其清正廉洁、为民请命的精神深受后世敬仰。著有《西塘集》，其诗文多反映民间疾苦，体现儒家民本思想。
郑侠（1041-1119），字介夫，号大庆居士，福州福清人，北宋著名谏官、政治家和思想家。熙宁二年进士及第，曾任光州司法参军、京城安上门监等职。郑侠最为后世传颂的事迹是熙宁七年绘制《流民图》并上疏宋神宗，以图像形式直观展示新法推行后百姓流离失所的惨状，直言变法弊端，触怒当权者而遭贬谪。虽因反对王安石变法而仕途坎坷，但其清正廉洁、刚直不阿的品质深受世人尊敬。郑侠不仅是一位敢言直谏的官员，还是一位学者，著有《西塘集》二十卷，其诗文多关注民生疾苦，体现儒家民本思想。他晚年隐居西塘，治学著述，其学术思想强调经世致用，对后世实学发展有一定影响。
郑侠的《流民图》事件对北宋政局产生了直接影响，促使神宗皇帝重新审视新法利弊，暂罢青苗、免役等法。虽然变法最终仍继续推行，但郑侠的谏言在一定程度上缓解了民间疾苦。在历史上，郑侠成为直言敢谏、为民请命的典范，其精神影响后世诸多谏官和政治家。明代东林党人尤其推崇郑侠，将其视为士大夫气节的象征。郑侠的实学思想也对后世经世致用学派的形成有一定影响。
郑侠的最大成就在于其直言敢谏的精神和《流民图》的创作。他通过图像这种直观形式向皇帝反映民间疾苦，开创了中国历史上以图画形式进行政治谏诤的先例。《流民图》不仅是一幅艺术作品，更是一份重要的政治文献，真实记录了北宋变法时期的社会状况。此外，郑侠在文学方面也有建树，其诗文作品多关注现实，反映民生，具有较高的史料价值和文学价值。他所著的《西塘集》是研究北宋政治和社会的重要文献。
郑侠生于北宋仁宗庆历年间，自幼聪颖好学。熙宁二年（1069年）中进士，授光州司法参军。在任期间清廉自守，深得百姓爱戴。后调任京城安上门监，亲眼目睹王安石变法推行过程中产生的种种弊端。熙宁七年（1074年），北方大旱，灾民流离失所，郑侠绘制《流民图》并撰写《论新法进流民图疏》，冒死上呈神宗皇帝。神宗观图后为之动容，暂罢部分新法。然此举触怒变法派，郑侠被贬英州编管。哲宗即位后曾短暂复出，但很快又因党争遭贬。晚年隐居福州西塘，著书立说，于1119年逝世。
历代对郑侠的评价普遍积极。南宋朱熹称赞他「忠义凛然，有古谏臣之风」。《宋史》将其列入《忠义传》，评其「侠以一言悟主，顷刻间解除弊政，虽遭贬谪而不悔，真忠臣也」。明代学者称其为「宋代第一直谏之臣」。清初顾炎武在《日知录》中赞扬郑侠敢于为民请命的精神。现代史学家认为，郑侠虽反对变法，但其出发点是为民请命，而非党派之争，体现了古代士大夫的社会责任感。
郑侠著有《西塘集》二十卷，现存十卷，包括奏疏、诗文、杂著等。其中《流民图疏》是最著名的政论文献，言辞恳切，说理透彻。他的诗歌多反映社会现实，如《和荆公何处难忘酒》等作品表达了对民生疾苦的关切。此外，《宋史·忠义传》有郑侠传记，《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》等史书也记载了他的事迹。明代还流传有《郑介公奏议》辑本。
最著名的郑侠轶事当属「流民图事件」。据载，郑侠在绘制流民图时，为避免被权臣拦截，特意假称是紧急边报直送银台司。另有「郑侠闭门」典故：郑侠被贬后，家中贫寒，却拒收任何馈赠，每日闭门读书著书。还有「西塘居士」美谈：郑侠晚年隐居西塘，与乡民为友，常为民排忧解难，被尊为「西塘先生」。这些典故都体现了郑侠清廉自守、为民请命的品格。
王安石：北宋政治家、文学家，变法主导者
苏轼：北宋文学家、政治家，同因反对新法遭贬
程颢：北宋理学家，洛阳学派代表人物
司马光：北宋政治家、史学家，保守派领袖