主要影响
陈无咎的学术思想对南宋后期理学发展产生了重要影响。他继承和发展的婺学思想，成为浙东学派的重要组成部分。陈无咎强调的'经世致用'理念，对后世实学思想的形成有先导作用。他的教育方法和学术观点影响了许多后来学者，特别是在浙东地区形成了独特的学术传统。陈无咎的弟子中不乏杰出人才，他们继续传播和发展老师的学术思想，使婺学在南宋学术界保持重要地位。虽然陈无咎的著作多已散佚，但他的学术思想通过弟子传承和后世学者的引用得以保存和传播。
宋代理学家 • 婺学传承者
陈无咎是南宋时期著名的理学家，继承和发展了吕祖谦的婺学思想。他提出'学以致用，经世济民'的治学理念，强调学问应当服务于社会现实。作为婺州义乌人，他在浙东学派中占有重要地位，致力于理学的研究与传播，培养了大量弟子，对南宋学术发展产生了深远影响。其学术思想注重实践与理论相结合，主张'格物致知'与'诚意正心'并重，为后世留下了宝贵的学术遗产。
陈无咎，南宋时期著名理学家，婺州义乌（今浙江义乌）人。他生活在南宋中后期，具体生卒年不详，但学术活动主要集中在12世纪末至13世纪初。陈无咎是吕祖谦创立的婺学的重要传承者和发展者，在浙东学派中具有重要地位。他深受理学思想影响，特别推崇二程（程颢、程颐）和朱熹的学说，但同时保持了婺学兼收并蓄的特点。陈无咎的学术思想强调'经世致用'，主张学问应当服务于现实社会，反对空谈性理。他长期在地方从事教育和学术活动，培养了许多弟子，传播理学思想。陈无咎的著作多已散佚，但从后世学者的引述中可知，他在心性论、格物致知等方面都有独到见解。作为南宋理学发展中的重要人物，陈无咎为理学的传播和发展做出了重要贡献，其学术思想对后世产生了深远影响。
陈无咎的学术思想对南宋后期理学发展产生了重要影响。他继承和发展的婺学思想，成为浙东学派的重要组成部分。陈无咎强调的'经世致用'理念，对后世实学思想的形成有先导作用。他的教育方法和学术观点影响了许多后来学者，特别是在浙东地区形成了独特的学术传统。陈无咎的弟子中不乏杰出人才，他们继续传播和发展老师的学术思想，使婺学在南宋学术界保持重要地位。虽然陈无咎的著作多已散佚，但他的学术思想通过弟子传承和后世学者的引用得以保存和传播。
陈无咎的主要成就在于对婺学思想的传承和发展。他在继承吕祖谦学术思想的基础上，融汇二程、朱熹等理学大家的理论，形成了独具特色的学术体系。陈无咎特别强调'实学'的重要性，主张学问必须经世致用，反对空谈性理。在教学方法上，他注重因材施教，强调学生的主体性，提倡'自学自得'。陈无咎还致力于理学的地方化传播，使理学思想在浙东地区得到广泛传播和发展。他的教育实践培养了大批理学人才，为理学的持续发展奠定了基础。
陈无咎的生平记载相对简略，主要见于地方志和学术史著作。他出生于婺州义乌一个书香门第，自幼聪慧好学，深受家学熏陶。年轻时师从当地名儒，系统学习经史子集，特别对理学产生浓厚兴趣。中年时期，陈无咎游学各地，与当时著名学者交流论学，吸收各家之长。他曾在地方书院讲学，传播理学思想，培养了大量人才。晚年致力于著述立说，进一步完善自己的学术体系。陈无咎一生淡泊名利，专注于学术研究和教育传播，为南宋理学的发展做出了重要贡献。
后世对陈无咎的评价主要肯定他在理学传播和发展中的重要作用。明代学者黄宗羲在《宋元学案》中将陈无咎列为婺学重要传人，称赞他'得东莱之正传'。清代全祖望认为陈无咎'学有本源，教有法度'，在理学教育方面有突出贡献。现代学者认为，陈无咎代表了南宋理学地方化、实践化的发展趋势，他的经世致用思想对后来实学兴起有先导作用。虽然由于史料缺乏，对陈无咎的研究相对有限，但他在南宋学术史上的地位得到公认，是婺学传承中的重要环节。
陈无咎的学术思想以理学为基础，但具有鲜明的实践取向。在心性论方面，他继承二程'性即理'的观点，强调人性本善，但需要通过修养功夫来实现性的充分展现。在认识论上，陈无咎主张'格物致知'与'诚意正心'相结合，既重视对外在事物的探究，也注重内在心性的修养。他特别强调'知行合一'，认为真知必须体现在实践中。陈无咎还提出'学贵自得'的教学理念，鼓励学生独立思考，反对盲从权威。这些思想体现了婺学兼容并蓄、注重实践的特点，对南宋理学发展有重要贡献。
吕祖谦：婺学创始人，学术思想渊源
朱熹：南宋理学集大成者，学术交流对象
陆九渊：心学代表人物，学术论辩对象
多名弟子：传承婺学思想，具体姓名多已失传